列 子
列子 著

 列子 1 目录 列子天瑞第一………………………………………………………2 列子黄帝第二………………………………………………………8 列子周穆王第三……………………………………………………18 列子仲尼第四………………………………………………………23 列子汤问第五………………………………………………………29 列子力命第六………………………………………………………38 列子杨朱第七………………………………………………………44 列子说符第八………………………………………………………52
 列子 2
列子天瑞第一
子列子居郑圃,四十年人无识者.国君卿大夫示之,犹众 庶也.国不足,将嫁于卫.弟子曰 : "先生往无反期,弟子敢 有所谒;先生将何以教 先生不闻壶丘子林之言乎 "子列子 笑曰 : "壶子何言哉 虽然,夫子尝语伯昏瞀人,吾侧闻之, 试以告女.其言曰:有生不生,有化不化.不生者能生生,不 化者能化化.生者不能不生,化者不能不化,故常生常化.常 生常化者,无时不生,无时不化.阴阳尔,四时尔,不生者疑 独,不化者往复.往复其际不可终 ,疑独其道不可穷. 《黄帝 书》曰 : '谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地之根. 绵绵若存,用之不勤 . '故竹物者不生,化物者不化.自生自 化,自形自色,自智自力,自消自息.谓之生化,形色,智力, 消息者,非也 . " 子列子曰 : "昔者圣人因阴阳以统天地.夫有形者生于无 形,则天地安从生 故曰:有太易,有太初,有太始,有太素. 太易者,未见气也:太初者,气之始也;太始者,形之始也; 太素者,质之始也.气形质具而未相离,故曰浑沦.浑沦者, 言万物相浑沦而未相离也.视之不见,听之不闻,循之不得, 故曰易也.易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九. 九变者,穷也,乃复变而为一.一者,形变之始也.清轻者上 为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生. " 子列子曰 : "天地无全功,圣人无全能,万物无全用.故
 列子 3 天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜.然则天有所短, 地有所长,圣有所否,物有所通.何则 生覆者不能形载,形 载者.不能教化,教化者不能违所宜,宜定者不出所位.故天 地之道,非阴则阳;圣人之教,非仁则义;万物之宜,非柔则 刚:此皆随所宜而不能出所位者也.故有生者,有生生者;有 形者,有形形者;有声者,有声声者;有色者,有色色者;有 味者,有味味者.生之所生者死矣,而生生者未尝终;形之所 形者实矣,而形形者未尝有;声之所声者闻矣,而声声者未尝 发;色之所色者彰矣,而色色者未尝显;味之所味者尝矣,而 味味者未尝呈:皆无为之职也.能阴能阳,能柔能刚,能短能 长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商, 能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香.无知也,无能也; 而无不知也,而无不能也 . " 子列子适卫,食于道,从者见百岁髑髅,攓蓬而指,顾谓 弟子百丰曰 : "唯予与彼知而未尝生未尝死也.此过养乎 此 过欢乎 种有几:若鼃为鹑,得水为畿,得水土之际,则为鼃 蠙之衣.生于陵屯,则为陵舄.陵舄得郁栖,则为乌足.乌足 之根为蛴螬,其叶为蝴蝶.蝴蝶胥也,化而为虫,生灶下,其 状若脱,其名曰鸲掇,鸲掇千日化而为鸟,其名曰乾余骨.乾 余骨之沫为斯弥.斯弥为食醯颐辂.食醯颐辂生乎食醯黄軦, 食醯黄軦生乎九猷.九猷生乎瞀芮,瞀芮生乎腐蠸,羊肝化为 地皋,马血之为转邻也,人血之为野火也.鹞之为鹯,鹯之为 布谷,布谷久复为鹞也.燕之为蛤也,田鼠之为鹑也,朽瓜之 为鱼也,老韭之为苋也.老羭之为猨也,鱼卵之为虫.亶爰之 兽,自孕而生,曰类.河泽之鸟视而生曰 .纯雌其名大要, 纯雄其名稚蜂.思士不妻而感,思女不夫而孕.后稷生乎巨迹, 伊尹生乎空桑.厥昭生乎湿,醯鸡生乎酒.羊奚比乎不荀,久
 列子 4 竹生青宁,青宁生程,程生马,马生人.人久入于机.万物皆 出于机,皆入于机 . " 《黄帝书》曰 : "形动不生形而生影,声动不生声而生响, 无动不生无而生有 . "形,必终者也;天地终乎 与我偕终. 终进乎 不知也.道终乎本无始,进乎本不久.有生则复于不 生,有形则复于无形.不生者,非本不生者;无形者,非本无 形者也.生者,理之必终者也.终者不得不终,亦如生者之不 得不生.而欲恒其生,画其终,惑于数也.精神者,天之分; 骨骸者,地之分.属天清而散,属地浊而聚.精神离形,各归 其真,故谓之鬼.鬼,归也,归其真宅.黄帝曰:精神入其门, 骨骸反其根,我尚我存 " 人自生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耄也,死亡 也.其在婴孩,气专志一,和之至也;物不伤焉,德莫加焉. 其在少壮,则血气飘溢,欲虑充起,物所攻焉,德故衰焉.其 在老耄,则欲虑柔焉,体将休焉,物莫先焉;虽未及婴孩之全, 方于少壮,间矣.其在死亡也,则之于息焉,反其极矣. 孔子游于太山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而 歌.孔子问曰 : "先生所以乐,何也 "对曰 : "吾乐甚多. 天生万物,唯人为贵.而吾得为人,是一乐也.男女之别,男 尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也.人生有不见 日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也.贫者士之 常也,死者人之终也,处常得终,当何忧哉 "孔子曰 : "善 乎 能自宽者也 . " 林类年且百岁,底春被裘,拾遗穗于故畦,并歌并进.孔 子适卫,望之于野.顾谓弟子曰 : "彼叟可与言者,试往讯之! " 子贡请行.逆之垅端,面之而叹曰 : "先生曾不悔乎,而行歌 拾穗 "林类行不留 .歌不辍 .子贡叩之 ,不已,乃仰而

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