列子的功夫哲学
摘要:
本章将探讨列子书中所提出的关於功夫修鍊观念的理论义涵.文中将首先提出一套功夫哲学的分析架构,其次将指出列子的功夫修鍊进路及其型态.我们认为,列子的功夫修练,主要是表达在身体能力上,因此是一种宇宙论意义的修鍊型态,而其作为修鍊的进路者,则主要是一套本体心法的观念,那是一个「不知的功夫意境」.至於列子功夫哲学的究竟底蕴之定位,应在於其本体功夫与宇宙知识的吻合与否之察验,以及其本体功夫的终究义涵之能不能透通的问题上.
一,前言
本章研究列子的功夫哲学,有两个前提需先予以说明,首先,为什麼我们研究的是列子的功夫哲学,而不是它的形上学,人性论,伦理学,宇宙论或世界观等;其次,在本书的中国哲学方法论建构中,作为儒释道三大传统的道家道教系列中,为什麼我们以列子为范例而忽略老庄.就第一个问题而言,当我们提出中国哲学方法论的功夫境界宇宙本体四方基本架构来建立中国哲学的形上学的基本诠释模型时,就已经显示出,我们认为任何一个具有中国人生哲学进路特色的儒释道三学系统内的特定理论体系,它们的理论的完构,必然包摄著宇宙本体功夫境界四方架构的各个面向,彼此融贯形成一致性的系统,方才可谓论理型态的完成,当其涵具此四方进路而完构成一特定型态之形上学体系的时候,也就意味了从此四方之任何一方进路的言说进程必然皆可以会通至其它三方的理论交融.
当然,同一脉络系统下的哲学理论,是有著逐渐成熟的发展历程的,因而就有著在一些特定的理论对象内的特定的进路之个别进程,就在这样的意义下,我们认为孔子哲学是彰显著儒家终极理想人格的境界哲学之建构,其它诸方之义理建构,则当非其型态之特徵,因而有待他人继续发展建构,此亦即孟子儒学的贡献,即特别地从一特定型态的功夫论哲学进路以建构儒学义理之理论工程,而中庸易传则是走著宇宙论与本体论建构的理论进程,於是我们可以说,原始儒家由孔孟至易庸而完成了中国儒学形上学的第一次完整的理论建构.
至於道家的老子哲学,则在其理论建构中,老子五千言的道家哲理原型中即已充分地展现了本体论功夫论境界论的义理建构之成熟型态,至於其宇宙论的义理工作则是语多涉及却体系不明,就当代之诠释而言,仍是一个有待争议的部分.至於庄子哲学而言,则是极为完整地建构了专属於庄子型态的形上学体系,内中已经完备了本体论宇宙论功夫论境界论四面架构,因此我们可以直接谈老子的形上学及庄子的形上学.至於谈孔子哲学则以境界哲学较为相应,而孟子哲学则以功夫理论较为相应.至於中庸易传之学则因其已涵具了孔孟思想中的境界论及功夫论,故而亦可以直接谈其形上学体系.
说到这里,就列子而言,列子作品中其实也是一个涵具了丰富甚且杂多的本体论宇宙论功夫论境界论四方架构的形上学体系,惟其杂多,故而需予厘清,以便得以在一个融贯一致之设想的考量下来寻绎其相应的形上学体系之诠释进路,这其中,我们以为功夫论的进路是其诸多义理面向中最为形象鲜明义理清晰的切入面向,从其功夫论切入,将得以建出其境界论本体论宇宙论的诸多设想之相融的观点,是以本章由列子的功夫论以说之.
其次,就第二个问题而言,对於道家老子及庄子的研究,作者已有专书出版,是以不欲在本书中再次重复地讨论,故略之.而其中庄子的形上学建构,在本书第三章气论进路的形上学思想研究中亦已作过一次展现的尝试,是以就道家研究的脉络而言,我们且以列子为目标以作讨论.当然,道教哲理系统中的形上学义理建构仍有更多深刻理论要紧地,更应予以检讨,只不过就道教哲理及类似难度的佛教哲理的方法论研究而言,在本书的研究进程中所提出的诠释模型仍是极为外部的初级探讨,我们需在本书之后的下一个研究阶段中,才能更有申说之余地,因为道家与佛教的宗教性世界观之言说系统,还有待我们的中国哲学方法论的基本哲学问题之更深入辨析之后才有可观的论点之可能.是以本书在道家脉络中即先论说列子功夫哲理模型的初义.
我们研究列子的功夫哲学是希望在先秦道家哲学的老庄型态之外,再建立一个道家功夫哲学的典型,庄子书称:「列子御风而行」,列子书中亦明确地说到御风而行功夫之锻鍊法门,那麼到底这一种型态的功夫是否在理论上为一真实的类型,也就是说,是否列子书中已明确地交代了这种功夫的理论基础呢 如果是的话,我们就应该将其找出.所谓的找出,就是使用一套功夫哲学的分析架构将其理论体系予以揭露,这也就是一个「功夫境界世界观
」哲学的分析架构.
二,本章将以「功夫境界世界观」为分析架构
本文的讨论,将固定在一套中国哲学的理解架构下来进行,那就是「功夫理论,境界哲学与世界观」的架构.「功夫理论」的问题是讨论修鍊者如何在自身的修鍊上进行身心锻鍊的历程,「境界哲学」指的是修鍊者在功夫锻鍊的历程中所显现的主客观意义上的存在情况,「世界观」是修持者对宇宙人生终极真象的根本看法.世界观这个名词在哲学的研究中也就是所谓的「形上学」的代名词,因此它还包括两种类型的思维进路,一种是「本体论」的思维进路,也就是一些关於根本性意义的问题,另一种是「宇宙论」的思维进路,也就是所有关於物质,时空,结构等的问题.

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