传世名著百部之曾国藩家书
名著通览 曾国藩(1811—1872 年),字伯涵,号涤生,湖南湘乡人,道光年间进 士,是中国近代史上统治阶级内部风云八面的人物.曾国藩一生经历复杂, 毁誉参半,是位最有争议的人物:因为他在清朝统治摇摇欲坠之时,挽狂澜 于既倒,残酷地镇压太平天国运动,使清朝统治得以苟延残喘,从而获得了 "中兴第一名臣"的美称;因为他面对列强入侵,决心振废起衰,树立清王 朝大国形象而主张富国强兵,学习西方先进军事科学,发展军事工业,并躬 身实践,倡导洋务运动,建造兵工厂,从而获得"洋务运动先驱"的美誉; 因为他文章振发,独具丰姿,门生故吏遍布天下,桐城派古文因为他而得到 中兴,于是又赢得了"德比诸葛,功过萧,曹,文章无愧于韩,欧,实为近 百年来难得的圣贤"的赞誉.但是另一方面,由于他残酷镇压农民起义,又 被世人喻为"刽子手","曾剃头";由于在"天津教案"中杀人割地,又 被称为汉奸,卖国贼.著名革命家,思想家,国学大师章太炎十分中肯地把 曾国藩的一生归结为"誉之则为圣相,谳之则为元凶". 但不管怎么说,曾国藩是中国近代史上一位很有影响的人物,他整整地 影响了几代人.他的门生李鸿章,左宗棠,弟弟曾国荃,儿子曾纪泽等都秉 承他的教导而成为出将入相的显赫人物.毛泽东称:"曾国藩是地主阶级最 厉害的人物";蒋介石则把曾国藩奉为终身学习的楷模,在任黄埔军校校长 期间,不仅将《曾胡治兵语录》列为必修课目,而且亲自为该书补辑《治心》 一章.可以这样说,在中国近代史上没有任何一位人物对中国现当代政坛军 界要人的影响能和曾国藩相比. 曾国藩一生虽激浪于宦海,显赫终身,但于文事颇为留心,早年在京师 为官,治义理之学,兼为文章,考据,往来梅曾亮之门先后近 10 年,成就斐 然,号为文章领袖,"其说一出,有违之者,俱为非圣无法"(李详《论桐 城派》).可惜的是这位风云人物留下来的著作并不多,只有他的"家书" 和"日记"还能较为完整地体现他的文学造诣. 中国历史上的"家训"著作可谓蔚为大现,像《颜氏家训》,《袁氏世 范》,《温公家范》,《治家格言》等都是响铛铛的家训经典.但是在中国 历史上,还没有任何一部家训著作像《曾国藩家书》这样奇特.从时间上看, 这些家书前后跨越 30 年,记录了曾国藩在清道光 30 年至同治 10 年前后达 30 年的翰苑和从武生涯,从数量看近 1500 封,这在中国历史上是绝无仅有 的;以对象而言,上由祖父母至父母,中对诸兄弟,下及儿辈,足以探索全 家的生活和形象.它所涉及的内容极为广泛,小到人际琐事和家庭生计的指 陈,大到进德修业,经邦纬国之道的阐述,可谓事无巨细,一皆覆载.因而, 这不是一部单纯意义上的家训著作,而是曾国藩一生的主要活动和其治政, 治家,治军,治学之道的生动反映,也是研究曾国藩本人的重要史料.此书 自问世以来就备受世人关注.台湾著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说"清 代中兴名臣曾国藩有十三套学问, 流传下来的只有一套—— 《曾国藩家书》 . " 曾氏家书形式自由,不落俗套,或长或短,随想而至,挥笔自如,尽管 公务缠身,戎马倥偬,很多家书都成于匆忙之中,甚至军务紧急之时,但行 文从容镇定,娓娓而谈,全无矫柔造作之态,真的是如话家常,面对面地诉 说家务世事.曾国藩是孝子.常言道:父母在,不远游.但宦海遨游的曾国 藩却凭一纸家书让祖父祖母,生身父母心宁意定,虽然高堂念子,不胜牵挂,
但不会让他们为自己担惊害怕.因而曾国藩不仅对朝廷尽了忠,也对父母尽 了孝,古人所谓忠孝不能两全,而曾氏则两而全之,不愧为人中豪杰.曾国 藩又是好兄长.俗话说: 长哥当父, 他对弟妹的教导和照顾可谓 "诲汝谆谆" , 体贴入微,其真情实意,极为动人,他的几个弟弟都是湘军中的风云人物, 其中曾国荃成为与左宗棠,李鸿章并驾齐驱的人物,这与曾国藩的教导分不 开.同时曾氏更是位仁慈而严正的父亲,对子女要求非常严格,要求他们立 身处世务,必符合圣贤之道,要有积极进取的人生精神.他在为官时,还让 女儿和儿媳每年给他做鞋一双,以考察他们的"女工".他希望后代兢兢业 业,努力治学,他常对子女说,只要有学问,就不怕没饭吃.他还说门第太 盛就会出事端,主张不把财产留给子孙,子孙不肖,留也无用,子孙图强, 也不愁吃饭的途径.他的子女也堪称大器,儿子曾纪泽作为清王朝的外交官 与沙俄交涉,在左宗棠的军事配合下,粉碎了沙俄侵吞中国新疆的企图,捍 卫了中国的主权,成为中国近代史上屈指可数的几位成功的外交家之一.他 的孙子和曾孙都是著名的学者和教授. 曾氏的"修身之道"是贯串家书的灵魂.曾国藩早年治学,立志于圣贤 之道,后来投笔从戎亦不改初衷,并加以很好地实践,他一生的经历就是其 "格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下"的真实写照.他 在咸丰七年十二月十四日致弟曾国荃的信中写道:"凡人作一事,便须全副 精神注在此一事.首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山. 人而无恒,终身一无所成.我生平坐犯无恒的弊病,实在受害不小.当翰林 时,应留心诗字,则好涉猎他书,以纷其志.读性理书时,则杂以诗文各集, 以歧其趋.在六部时,又不甚实力讲求公事.在外带兵,又不能竭力专治军 事,或读书写字以乱其意.坐是垂老而百无一成."青年时代的毛泽东读了 这段话后,以为是金玉之言,并用曾氏的这个观点来检测自己,表示今后治 学要专心致志,不再兼营并骛. 曾氏很重视立身处世之道. 正像他的祖父当年教育他们兄弟时那样: "君 子在下则排一方之难,在上则息万物之嚣","人以懦弱无刚为大耻,故男 儿自立,必须有倔强之气".曾国藩的立身处世,为官领兵颇具这一本色. 曾国藩很讲究"坚忍"二字,他说"李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐, 徐图自强,因引谚曰:'好汉打脱牙和血吞'.此二语是余平生咬牙立志之 诀".曾国藩一生虽屡历险境,但终能在逆境中奋发,成就大器,正是因为 咬定"坚忍"不放松,正所谓"志之所向,金石为开". 讲述治军之道是曾氏家书的一大内容.曾国藩治军有其独到之处,非常 重视人在战争中的能动作用,他认为:"用兵之道,在人而不在器","攻 守之要,在人而不在兵",认为人的能动作用的发挥是决定战争胜败的关键. 他主张以礼治军:"带勇之法,用恩莫如仁,用威莫如礼".他用兵非常谨 慎,战略上主张积极进攻,以攻为守,迫敌决战.战术上则以守为攻,稳打 稳扎,步步为营,后发制人.曾国藩之所以敢在太平天国声势浩大之时临危 受命,领兵征讨,并最终成功,没有深厚的军事素养是不能想象的. 家书中还有大量篇幅讲述用人之道.曾国藩非常注重人才的培养和选 拔.他主张按"崇实黜浮,力杜工巧之风"的标准选拔人才,并建议朝廷严 格进行官吏的考核和任免.由于曾氏坚持任人唯贤,全无私念,礼贤下士, 故四方之士慕名而至麾下者,不计其数,曾氏的幕府人才云集,俨然是一座 专门培养人才的学校,他的很多门生幕僚后来都成为独挡一面的封疆大吏,

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