2006 台湾社会学会投稿摘要(本文为初稿,请勿引用)
基因,酒与认同混:屿达悟族失序的个案研究
蔡友月 (d88325001@ntu.edu.tw) 国科会社科中心博士后研究 晚近屿达悟族人精神病比是否大幅增加,是一个引人注意的议题1.在 笔者深入屿达悟族人精神失序的田野研究后,发现 「酒」 是另一个重要的面向. 事实上在台湾战后以,研究者即曾续注意到原住民的饮酒问题.在探讨原住 民饮酒问题上,既有的文献大致从个同的角提出解释,亦即强调生物遗传 的因素,或者著重社会文化的作用.笔者认为上述个取径,仍有所欠缺.第一, 管是强调基因或是社会文化因素为主的研究,都较缺乏长期史性的观点,未 能具体分析台湾原住民饮酒问题长期的变化.虽然,一些现有的研究已经从社会 文化的因素探讨酒对原住民部的影响,以及所引发精神失序等相关的社会问 题.但是这的研究对於酒进入原住民社会的史脉络,以及其政治经济辑 等,仍然缺乏较充分的讨.第二,这的述,都忽以原住民为主体的角 去解饮酒对他们的意义.换话,在充满失业,家庭功能解组,社会适应 困难等困境,断面对焦虑与挫折的生命经验中,原住民本身如何解酒在他们 自己的生活世界中的意义与作用 在本研究笔者将深入屿达悟人高比精神失序的现象,采民族志研究法 并辅以史文献,探讨酒,失业,认同混与达悟人高比精神失序彼此的关 系.文中将深入三个部分的讨:首先,笔者将分析达悟人饮酒的社会史过程, 讨酒是在麼样的政治经济脉络中进入其部社会.其次,基於那些被诊断为 酗酒的个案的疾病叙事,进一步探讨酒与达悟青壮世代的高比失业,认同混 ,社会失序,世界观错等的交互影响关系.最后,将针对报章媒体所刊载达 悟人的「解酒基因」等报导以及在屿所执的基因研究计画,分析基因述对 达悟人造成的污名,以及这种污名化在他们实际生活中带的负面影响.
2001 台东县屿乡「医给付效益提升计画」 .该报告在精神科医专案中指出,屿 乡患精神病比约为百分之一,较全台湾千分之三到四的比高出许多,其中以体质性引发的 精神分居多,其次是由酒精与祸等因素造成的器质性精神病,人失智症及躁郁症.该计画 提供每月 2 诊次的精神科特别医专案,采居家访视模式照护.预计照护 30 人∕月 (2001:12) .
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基因,酒与失序:屿达悟族的个案研究
「因为跟台湾接触的机会比较频繁啊!大家在喝,大大小小,的,阿公阿 妈在喝.」(42 岁达悟人) 「这边很多喝酒的问题.可能因为失业,也没地方赚钱,变成一个家庭后续 的性循环.」(45 岁达悟人) 「 (问:很久以前这有没有人自 )自吗 没有绝对没有,是汉人进 之后才有,日据时代是没有的.我们以前是没有人会自的,而现在会自多半 是因为酒的原故,如果他们的另一半是酒鬼,他们就会心痛,如果有人嗜赌回 家,如果他们埋怨另一半,就会喝毒药.」 (76 岁达悟人 Sypan D.)
一,前言
目前一些既有的研究都指出,原住民酗酒的盛在近迅速增加(宪 1978) .原住民人口中,早期 1940 代之研究资发现酒瘾盛为 0.1%,而 1980 代之研究资发现酒瘾盛为 10.0%,增加 100 倍.就台湾汉民族 而言,早期 1940 代之酒瘾盛为 0.01%,至 1980 代之社区精神疾病 病学发现都市,镇与乡居民之酒瘾盛为 1.5%,1.8%与 1.2%.其增加也是 100 倍左右.汉民族与原住民,在台湾社会经济发展过程中,所有台湾国民 均同样地发生酒瘾盛增加之现象(胡海国 2001:209) .比较 1940 与 1980 代泰雅,排湾,赛夏,与雅美(达悟)四族酒精中毒比的研究,也发现四族 都有显著增加的趋势(胡海国 1993:39) . 晚近屿达悟族人精神病比大幅增加,是一个引人注意的议题2.在笔者 深入屿达悟族人精神失序的田野研究后,发现「酒」是另一个必须关的重要 的面向.事实上在台湾战后以,研究者即曾续注意到原住民的饮酒问题.在 探讨原住民饮酒问题上,既有的文献大致从个同的角提出解释,亦即强调 生物遗传的因素,或者著重社会文化的作用.首先,在西方学术界,从生遗传
2001 台东县屿乡「医给付效益提升计画」 .该报告在精神科医专案中指出,屿 乡患精神病比约为百分之一,较全台湾千分之三到四的比高出许多,其中以体质性引发的 精神分居多,其次是由酒精与祸等因素造成的器质性精神病,人失智症及躁郁症.该计画 提供每月 2 诊次的精神科特别医专案,采居家访视模式照护.预计照护 30 人∕月 (2001:12) .
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角探讨酒瘾的形成,由已久.譬如项经常被提及的研究,亦即在 1960 左右针对双胞胎,以及后养关系的研究,都认为遗传因素的确导致酒瘾的 形成,而环境或社会因素并非重要因素(陈乔琪等 1993:20) .而似的基因遗 传角检视台湾原住民日益严重的酗酒问题,这方面的研究,尤其在晚近生物 科技蓬勃发展后,逐渐增多.颜婉娟(2000:27)就指出,以生因素为主解 释台湾原住民的酒瘾现象,是目前最主要的研究述.这方面的研究,如:胡 海国(1995)关於「泰雅族饮酒问题的分子遗传学研究」 .他在研究中指出,原 住民饮酒问题有高盛,并强调脑中mesolimbic区之多巴胺系统属D2 receptor 之所在,而此神经介质系统被发现与酒精或药物饮 (用) 可能有密的关系, 其DRD2 基因之多态性足供饮酒疾病,药物用之的精神疾病遗传病因之探 讨.3过这的研究取向,事实上至今仍难以完全排除环境影响的因素.但是 管如何,这方面的探讨,的确逐渐成为主要的研究取向. 关於台湾原住民饮酒问题,另一方面主要的研究角则著重社会文化因 素.这方面的探讨,是强调原住民酗酒为自社会整合与适应外在文化侵入所 引起的涵化问题,以及原住民部秩序瓦解所造成的迷为.如宪早在 1950 代对南势阿美族饮酒问题进研究时,就将其酒精中毒偏高的原因, 归之於文化接触所产生的高焦虑(宪 1996) .许功明较晚近的研究,则指出 排湾族部社会在经日本殖民,光后之新政治体系统治,以及西方基督宗教 输入的双重影响之后,原有的组织制已逐渐解体,而控制社会为之约束式 微,因此使得各村的酗酒问题严重(1998:187) . 我认为上述目前关於台湾原住民饮酒问题的研究,都仍有足之处,而 有点值得我们进一步再思考.第一,管是强调基因或是社会文化因素为主的 研究,都较缺乏长期史性的观点,未能具体分析台湾原住民饮酒问题长期的变 化.虽然如同上述,一些现有的研究已经从社会文化的因素探讨酒对原住民部 的影响,以及所引发精神失序等相关的社会问题.但是这的研究对於酒进入原 住民社会的史脉络,以及其政治经济辑等,仍然缺乏较充分的讨.就达悟 人而言,如果他们高比精神失序,发病者九成五以上多集中於青壮世代等特 殊现象4,是他们的族群集体被卷入现代性的长期社会变迁之结果,那麼晚近酒 在他们部生活中的角色与作用,以及饮酒与其特殊精神失序的密关系,同样 也是这个长期社会变迁作用的展现.第二,这的述,都忽以原住民为主 体的角去解饮酒对他们的意义.换话,在充满失业,家庭功能解组,社 会适应困难等困境,断面对焦虑与挫折的生命经验中,原住民本身如何解酒 在他们自己的生活世界中的意义与作用 如果精神失序涉及自我及其意义的

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