性革命:一个马克思主义观点的美国百年性史
摘要
当主流女性主义者将简化的阶级理论接合到二元的性别分析架构上时,性别权力的社会布局 也被定型化,一切新兴现象与改变都被放到这样的定型内来理解.结果,面对现代情欲领域中的 急速变迁跃动(亦即所谓的「性革命」),许多研究者都倾向於将其理解为只不过是顺应资本主 义的商品化趋势而将身体进一步性化,或者只不过更加强化现有的阶级,性别差距,让男性的性 掠夺方便化,正当化,或者只不过是情欲优势女性模仿或复制男性欲望以扩张自己的情欲版图而 已. 这些夹带著价值判断与各种化约论假设的问题,需要历史的,社会的具体复杂分析来加以回 应.本文藉助马克思主义的分析架构,整理厘清各家丰富错综的历史叙述,描绘出美国近代百年 的情欲革命史,最终显示,所谓「性革命」的意义在於「情欲生产力」与「情欲生产关系」之间 的张力如何被社会运动凝聚转化,被情欲边缘人口用来改变抗争的基点,累积新的主体养成资 源,渐次的质变情欲文化的承担者.在这个意义之内,有关性革命已经成功或失败的简单判语不 但是一种化约,更标记了新的「性部署」正在尝试以这种判断论述来消解已经存在而且继续滋生 的情欲脉动质变.
本文是笔者 1995 年开始对「情欲政治」(erotic politics, or, politics of sexuality)所写的「导论三 部曲」的第一篇,初稿於 1996 年 5 月 30 日至 6 月 1 日的第一届性教育,性学,性别研究暨同性 恋研究学术研讨会中宣读,后来经过大幅增修,正式发表於《性 别研究的新视野》,台北:元 尊文化,1997: 33-99.现在再度修订.
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社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们 一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是 生产关系的法律用语)发生矛盾.於是这些关系便由 生产力的发展形式变成生产力的桎梏.那时,社会革 命的时代就到来了. 马克思,《政治经济学批判》序言
马克思在《政治经济学批判》中的这段话带著一股极强的必然性,指出生产 力与生产关系之间的激化矛盾就是社会革命发生的契机.这个分析方式固然提供了 理论架构来思考社会革命的发生条件,可是它似乎也暗示了生产力和生产关系是彼 此独立的整体,各自有其颇为统一的性质和内容,因而在两者之间形成矛盾也是颇 为容易理解和观察的事情. 法国的马克思主义者阿尔图塞(Louis Althusser)在写《捍卫马克思》(For Marx, 1969)的时候为这个架构做了一些补充.他引入了一个借用自佛洛依德的概 念,也就是「多重决定」(overdetermination),细致的说明社会革命的发生是因 为许多「来自不同源头,不同意义,不同层次和施力点的矛盾」——其中有一些甚 至是极端异质的——在历史际会的时刻同时积累於同一场域,融会成为一个爆发的 整体,因而形成社会革命(100).阿尔图塞对多重决定的说法显示,是诸多异质 矛盾的社会力在某个社会场域的际会,互相影响,互相运作,形成革命;这个说法 在上层 下层单向决定论(determinism)的二分模式中开辟了更多的复杂空间.然 而,多重矛盾的聚积和汇集虽然听起来是偶然的,自然的发展,但是其中仍有其必 然性:「它们在『融汇』成革命式爆发时所构成的整体(unity)是被它们的本质
和效应构成的,也就是被它们各自运作的特殊模态所构成的」(Althusser 100).
换句话说,阿尔图塞认为即使是多重异质的矛盾,也会在一定的生产关系中必然汇 集成「整体」,形成革命.以 1990 年代此刻的眼界而言,这个具有某种统一性质 的整体已不必然具有什麼实证意义,诸多异质矛盾的社会力也不再轻易的享有不言 而自明的融汇倾向,但是作为一个充满启发性(heuristic)的思考架构,阿尔图塞 的分析模式在捕捉历史的某些际会时刻上还是个可用的工具. 比较不为人讨论的是,早在阿尔图塞之前,奥地利的佛洛依德-马克思主义 者赖希(Wilhelm Reich)就已在其名著《性革命:迈向一个自律的人格结构》
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(The Sexual Revolution: Toward a Self-Regulating Character Structure)中 1,尝试 对马克思的理论做另一种宽广的理解,也就是把有关社会革命的结构分析运用到性 的领域内.赖希和所有的社会建构论者(social constructionist)一样,认为个人的 性欲强度及需求性质总是在「性」的社会发展中逐步形成的(Reich, The Sexual 17),婚姻则是最主要规范情欲的制度.他也观察到,在他所处的历史阶段中,性 ——不管作为观念或实践——虽然已经发展到无法在既有婚姻道德所允许的关系中 得到满足,但是婚姻关系中(许多)妻子和孩子在经济上的依赖位置却仍然要求婚 姻道德继续巩固,以维持婚姻制度的存在及其所提供的保障.而另一方面,(某 些)妇女和青少年因为劳动民主化而得到机会参与生产工作,在经济上逐渐向独立 自主迈进,在生活方式和情感心理上也倾向更多样的需求,婚姻家庭制度之内强制 要求的,一向极为有限的情欲运作管路在面对这些需求时更加凸显出其威权的本相

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