经济政治批判:提出一种符合批判观点的马克思主义经济政治观
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发展马克思主义的经济政治.
二,经济的政治性
我们直觉希望公众事务能照顾到每一个人的需要,因此,我们自然会希 望公众事务之「公共选择」能够完美协调地运作,达成此一目的,这是经济 的政治感性;在这样的感性之上,我们进一步倾向会归纳出,公众事务的经 济原则,应是由自由放任的市场或是由国家统制,这是经济的政治知性;同 样地,感性与知性进一步超越认界限形成先验幻相的性,即认为好的公 众政治的达成,必然是主政者依市场或依国家完成公共选择,因此,选择市 场或是选择国家决定著政治的好坏,这是经济的政治性 5.
学式的政治本体演变纲要」 .这个纲要认为:人社会从最初初民社会的 「无政治」 (non-political) 态,转变为市民社会的「非政治」(apolitical)态,以迄我们在未国际社会中所必须发展 的「政治的」(political)态. 「无政治」态是指初民社会时代,因为以血缘为基础的氏族组织尚未发展出政治社会形 态,因此是「无政治」. 「非政治」态则是指走出初民社会后,逐渐以地域和财产为基础的政治组织取代以血缘 为基础的氏族组织(Morgan, 1964:233-4).在这态中先后产生道德政治与经济政治.道德 政治认为,想公众生活的人是政治道德人,这是一个学主导政治学的时代;经济政治则认 为,想公众生活的人是政治经济人,这是一个经济学主导政治学的时代. 而所谓的「政治的」态是一现在进式,指出民主政治一开始虽完美但它才是以政治本 体为认对象的政治学范畴.民主政治认为,想公众生活的人是政治「全人」,这将是一个政 治学终於可以独自主的时代. 5. 以上政治感性,知性与性的思考推演,是从 Kant 的「感性」(sinnlichkeit/sensibility),「知 性」(verstand/understanding),「性」(vernunft/reason)而.Kant 认为,「感性」是指透 过对象影响我们的模式,的一种接受表象的能(1929:a19=b33),由於感性只是我们的一种 感受能,因此,感性并是自在之物本身,而只是其表面的现象.「知性」则是一种根据感性 所 提 供 的 现 象 予 以 判 断 的 思 维 能 , 一 种 通 过 规 则 , 把 现 象 统 一 起 的 一 种 能 ( 1929: a302=b359),然而,知性的范畴概由於仅仅使用在经验上,因此,能超越使用於经验对象 之外.而「性」在这则是指广义的人解能,而是 Kant 所指的比知性高一层的认 阶段:知性指的是经验以内的认,而性则是经验以外,无法证实的认,如魂灭,世 界整体,上帝存在等.由於性认的对象都是超出人的经验认范围之外,因此,它最终只能 是一种假定而必须予以批判.
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东吴政治学报
为精确解经济政治性含义,以下除对「经济」文解字外, 也将分别对「营」与「动」予以解释.
经
济
经济,以中文的经国济民解,正表示出中国的经济词义,仍罩在「道 德」的庞大影响中,那个时候的经济观是重农抑商,并且从属於漫天铺地的 道德政治世界中的.而在古希,经济 (economics) 一词是从 Aristotle 的 「家 务管」(oikonomia)而,一样也是从属於社会中.Aristotle 秉持对善 生活的重视,赞同经济物资过的成长,因此他想的「家务管」是 「家务重在人事,重无生命的财物;重在人生的善德,重家资的丰饶」 (1984:1259b19),甚至 Aristotle 批评那些永无止境聚敛钱币的人们,是 「 他 们 只 知 重 视 生 活 而 知 何 者 才 是 优 生 活 的 缘 故 」 ( 1984 : 1257 b41-1258a1). 但当资本主义发端於义大,盛於欧洲,甚至席卷整个世界时,从属 於社会的经济却一跃站在社会之上,成主控一的经济政治.即使是今 天,经济政治仍主导这个世界,钱但取得上帝的地位,商品也有自 己的生命与帝国(S. S. Prawer, 1976:321, 345). 然而即使当 Marx 批评唯商品为马首是瞻的拜物教,他也没有意思要依 过去的道德政治.相反地,Marx 承认肯定经济的重要性,他甚至自由王 国只有建在经济的必然王国的基础上,才有自由发展的可能.而 Engels 明 白 表 示,人 首 先 必 须 吃,喝,住,穿,然 后 才 能 从 事 政 治,科 学,艺 术 , 宗教等等(1975-95, 24:467),经济是人们存在的第一基础. 过本文认为,对「经济」做出最经典区分的是K. Polanyi.Polanyi在The Livehood of Man书中认为,「经济」有个关键意义上的区别,分别是「形 式上的」(formal)与「实质上的」(substantive)(1977:19).「形式上 的」意义认为,由於资源的稀少性,因此,「经济」最重要的是有效地使用 有限资源以达到特定目的的过程;而「实质上的」意义则认为,人和其他动

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