八 卦 掌 养 生 功 法 又 名 九 九 我便开始压腿 ,走圈. 功 ,由两套 ( 套九节动作 ) 每 构 成 .此 功法 是 笔 者 于 19 — 9 3 92 19 年在八 卦掌训 练的基 础上感悟所 得 ,经 十年实 践 ,在众多 国内外 的 学 员 和 患 者 中 收 到 良好 的 效 果.今介绍给读 者 ,希望能 给大 家带来健康 和快 乐 ,有兴趣者 可 尽管 下肢 功能 的恢 复进行 得 还算顺利 ,但是我的腰不 能吃劲 , 总是发僵 ,发板 .为 了使腰 部肌 肉恢 复功能 ,我制定 了腰部 恢复 计 划 .首 先 是使 腰 部 完全 放 松 . 为 了达到这个 目的,我开始站桩 . 当站 到一定程 度 的时 候 ,我 的腰 试练 3 0天 ,必 有 意 想不 到 的收 便 自然 开始晃 动 .随着站 桩练功 效. 时 间的增 长 ,颈椎 ,胸椎 ,髋 骨 ,
圆圈

19 92年 1 ,笔者 因腰 间盘 月 突出住院 ,经 C T检查是髓核掉进 椎管内,压迫马尾神经.当时双腿 疼痛难忍 ,肌肉迅速萎缩 ,大小便 失控 ,需急诊手术 ,否则将造成下
盆 腔都开始转 动并逐 渐形 成 了规 律 .腰 部 活 动 的 幅度 逐 渐加 大 , 原来 手术及 伤病带来 的疼痛感越 来越 轻 ,知 觉越来越 明显 .到 后 来 ,五脏六腑 开始 出现动 态 ,整 个 身体 的协调性 出现 了改观 .一
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二 缬习
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肢瘫痪 .手术 中将第 四腰椎小关节 年 后 ,我 基 本恢 复 正 常 的训 练 . 剔掉 ,取出髓核.由于椎管 内部分 19 年参 加第二届 国际八卦掌联 95 神经根坏死 ,术后双腿疼痛虽然消 失 ,但臀以下部位麻木没有知觉 , 腰部活动更 多地要靠腰肌来保护 . 坐下时只能用 意识控 制而没 有感 觉 ,大小便难以分辨 ,两踝关节处 在半瘫痪状态 . 当医生告 诉我 以后 再不能 练 武术 时 ,我 的内 , i f痛苦极 了.我 生性好动 ,从 8岁开 始到 手术 前 习武 3 多年 ,难道就这样在收获 0 的季节突然终 止吗 我 的学 生怎 么办 经 过痛苦 的挣 扎 ,我几 经 思忖 ,暗下决心 ,要 通过 自己刻 苦 的训 练恢复肢 体 的功能 .三个 月后 ,我 出院了 ,随即开始 了恢 复 训练 .先 是力 所 能及 地 练 习 , 最初是手扶 把杆下 蹲 ,之后逐 渐 增 加运动量 .在针 灸治疗 的配合 谊会 比赛获优 胜奖 ;并 连续三 年 参加 北京市 传统武术 比赛 ,均获 得优异成绩 . 故笔 者 愿将此 功 法奉 献给广 大读 者 , 以达 到无病 强 身 , 弱或 体 有疾患者可祛病 的作用 .
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预备式
站无极式
两腿 自然 分开 与肩 同宽 ,两 手 自然 放置 ( 以个人舒 适为度 ) :
可交叉 置 于小 腹前 ,也可背 手于 腰 处 ,还 可 自然 垂 于腿 的两侧 . 沉肩 坠肘 ,含胸拔背 ,提项直颈 , 舌抵上腭 ,双 目微闭.做到 1 浑 . 身放 松 ,2 .心 意安 静 ( 意在 小 腹) . 第 一节 督 脉导 引 意在 尾 闾或尾骨 ,意念 由尾 骨垂 直 向下 延长 至地 面——形 成 条线 和一个点 .以这 个地 面点 为 中心 ,通过涮 腰使这 条线 的端 点在地 面画 同心圆 ,画圆 由小 至 大.两腿 自然垂直站 立 ( 而非挺
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预 备式
第一节 第二节 第三节
督脉导引 冲脉 , 带脉导引 任脉导引
第 四节 第五节 第六节 第七节 第八节 第九节
旋转大转子 盆腔行太极 真气归海 倒海翻江 通调奇经八脉 脏腑归位
下 ,半 年 后 肢体 慢 慢有 了感觉 ,
直) .顺 时针 ,逆时针各涮九九八 十一次. 第二 节 冲脉 , 带脉 导 引 意念 由会 阴穴垂 直 向下至地
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面——形成一条线和一个点 ; 以这 之后 ,两手相搓 ,搓热后轻 捂双 象 ,相应相搏 ;人身 有奇经八脉 个地面点为中心 , 通过涮腰使这条 目片刻 .睁开双 眼 ,放下双臂 收 之盛 衰 .奇经八 脉盛 ,人身则健 线的端点在地面画同心圆.圆的大 功 . 康少病 ,奇经八 脉虚 弱 ,人身则 小 以刚好在两脚 内侧为度 , 即想像 日渐衰 老 .道家修炼 主要是要 通 两腿似一容器壁 , 阴垂直线似一 誊. 会 _ √三 厨 神 I Il' 达 奇经 八 脉 ,而 尤 以其 中的督 , 一 : ' 曩一. l 搅动棒 , 将容器 内之物搅匀.意念 任二脉为重 ( 1 . 图 ) 中一定要圆. " 密宗"修炼 主要将修炼人体 此节要分别以腰椎 ,胸椎 , 颈 内部三脉七轮 ( 2 .其 中三脉 图 ) 椎为轴逐一转功 .顺时针 , 逆时针 是指左 ,中 ,右三脉 ;而七轮则 左 右 各画九九八十一次. 是人体 由梵穴 到会 阴 ( 海底 )的 第三节 任脉导引 予 七个主要部位 ,即梵 穴轮 ,顶轮 ,

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