(转)女性文化研究的一面红旗.两性情感故事
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■简介 王红旗,山西洪洞人,恒久从事中国现当代女性文学艺术与性别文化研究及社会工作,现任首都师 范大学中国女性文化研究中心主任,中国女性文化研究基地主任,《中国女性文化》,《中国女性 文学》主编. ■人们形容她,用得最多的词是"梦想"和"激情" 2010年,对王红旗来说是她女性文化研究生涯中最主要的一年.她在十一年前筹建的首都师范大学 中国女性文化研究中心,正式被北京市教育委员会以高校教育专项资金支持,批准为中国首家女性 文化研究基地,她本人成为"科研基地-科技创新平台-中国女性文化研究"项目的主持人.在立项 报告中,基地的主旨定义为:"以北京中国女性文学与文化研究为核心,整合国内外多方面的学术 资源,梳理中国女性的生命经验历史和生存发展文化困惑.重新挖掘与阐释中国保守文化中女性文 化的精粹,打开中国女性文化实际本土化研究的新领域."
两性
认识王红旗的人评价她时,用得最多的词是"梦想"和"激情".她的硕士导师,文学评论家杨匡 汉,这样形容这位1997年以40岁"高龄"入师门的学生:"她身上有一种属于勤劳朴素的女性特有 的执着梦想和勇于克服困难的精神,她激励自己的同时也在感动和带动她的同伴."中国网是王红 旗主持的"中国女性文化论坛"的配合伙伴,不绝无条件为她提供网络支持,副总编辑张梅之谈到 自己如何被王红旗感染:"她是特别有'煽动性'的人,纯正,我不知道两性故事.倔强,不达目 的不罢休.她有一种感染力,只消你跟她对话,就能剧烈地感想到.她僵持了这么多年,不绝得到 学术界多方人士的支持,是真正地关切女性生存和成长,关切中国性别文化建设."张梅之说出了 很多与王红旗和她的"基地"配合的机构与专家的共同感受. 作为女性文化研究者,王红旗的工作领域绝对小众,她简单平实地解释自己为什么会走上这条路 :"我之所以觉得这项工作切合我,与我成长经历中不绝对性别身份的困惑相关,源于西方的女性 研究与中国女性的真正生存现状不太相符.我总想,有没有可能找到女性实际研究的中国方向和性 别和谐的入口 女性命运中会经历很多灾难,有很多灾难是文化意义上的,寻觅女性心灵成长或许 成熟的独特方式,挖掘女性暗藏于内在的精心情力,就要从研究这个性别的灾难开始."而分享多 年来她很少提及的成长故事,也从这里开始. ■少年时的经历,是她追求做"独立女性"的开始
认识到性别与命运的机密关联,是在少年时代.有几件事,王红旗说是"永世难忘". 王红旗的生日是阴历九月初一,那天菊花开了满院子,爷爷给她起名香菊.童年时与父亲陌生,从 亲戚口中,她知道她的出生是父亲的"心病",在城里当工人的父亲骨子里仍是农村"大男人 ",他觉得没有儿子让他在乡亲们中抬不起头."知道了这个原因,我就明白了父亲为什么会那样 对我和母亲.小时期他从不跟我亲近,很少给我笑脸,在别人眼前提起我就皱眉,后来我进了学校 ,成绩特别好,再后来我是我们学校当年唯一考上大学的学生,他还是觉得我就是个女孩,不如儿 子.我曾跟他说,你虽然没有儿子,老觉得不如人,但是你记住,我要让你比有儿子的人活得更幸 福,我半生都在兑现对父亲的承诺.可是没用,他就是觉得,女孩不如男孩,生了闺女,他的生活 不完美.他还是先后把我的堂弟,表弟过继到家里做儿子,抱着亲孙子,脸上才乐开了花.我小时 期大家都知道这件事.上学后老师给我改名叫红旗,有时代烙印,也有老师对我的希望,女孩子也 可以有光明的另日."王红旗说,在十岁之前,父亲在她的生活中是出席的,她跟着母亲和爷爷奶 奶生活,印象中家庭里的男性形象,就是穿灰色长袍的爷爷在院子里牵着她的小手看菊花. "其实父亲的重男轻女是有渊源的,我奶奶就是这样的思想.史料中很多对饥馑年代家里卖掉亲生 孩子的描述,被卖的大大都是女孩."王红旗的姑姑就是当年在逃荒路上被卖掉的."那时奶奶带 着孩子从河南回山西老家,路上全是逃荒的人,没有盘缠,没有吃的,她惟有姑姑这么一个女儿 ,卖给了一个有钱人家当童养媳.后来解放了,她到那家去找,人家拉来一个女子说这就是你女儿 ,虽说看着不像,但奶奶还是认了.很多年后,有人从江苏新沂县带回来一封信给奶奶,一看才知 道,这写信的人才是姑姑.这个姑姑命运很惨,她又被那家人转卖到了江苏." 在王红旗的童年记忆中,有两位银花姑姑,每年过年都是正月初三回娘家,但因距离远近,她们恰 好岔开时间,一个初三来初六走,一个初六晚上才到,两人碰不上面,乡亲们不说破."这是听起 来传奇的故事,但我那时总在想,同样是卖孩子,为什么奶奶不卖掉大伯或许我父亲,会选姑姑 很简单,因为她是女孩,位置远没有儿子主要."大学三年级,热衷阅读西方文学的王红旗问过 奶奶这个问题,她忘不了奶奶看着她时困惑的眼神:"谁会卖自己的儿子 舍不得呢."

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