两性关系故事
若是说银花姑姑的故事让王红旗认识到,作为女性在很多特定景况下对自身命运的难以掌控,学习 两性.母亲的遭遇则进一步告诉她,在一个男权为上的社会中,女性要过上自己想要的生活是多么 艰难."我母亲是解放后第一代妇女主任,县里看重她,给她机会上学,练习遣散后留在县里工作 .在其时这是男人也倾心的,但母亲最后不得不松手.我父亲是工人,不算什么特殊身份,可他有 自卑感,性别给他带来的优越.他跟母亲说,你要敢去,就跟你离婚.其时奶奶也是这个态度,明 确告诉母亲,不能去,你走了孩子谁来管 我曾问过母亲,那时为什么不一狠心就走了 她说没办 法狠心,因为有我,本来我在这个家里就不受重视,她要是走了不知道我的命运会何如样……" 王红旗十岁随母亲到山西投靠已 失工作的父亲,等待他们的是一孔阴暗狭小的窑洞,父亲离职时的 积蓄已花光,母亲安置上去立即出去劳动."从母亲身上,我能看到女性有种特殊的气力,在很多 时期,女性对灾难的承受力超过男人.当年母亲和父亲一起靠扣土坯养活我和妹妹,一眼望不到顶 的黄土坡,母亲站在底下显得特别弱小,到现在我闭上眼睛仍然能看到她光着脚踩在泥水里,用脚 去搅拌黄泥……她本来可以有更好的工作,只消她能松手我."在从事性别研究的过程中,王红旗
有机会邂逅无数这样的案例,这些和自己母亲一样的劳动妇女的命运,基于她们作为女性无法克服 母性和职守时的痛苦抉择. 至今王红旗会有认识关切女性的"性别资源",女性的"被看"与"被消费",也是源于她少女时 的经历.她的中学时代在农村度过,是德才兼备的好学生,但连年的政治运动屡次中断了她的大学 梦.因为能讲流利的遍及话,她有机会在农村担任民办教师,后来又成为电影放映员."这些工作 让我有机会接触到其时一些农村底层社会中的当权者,他们属于在一方拥有话语权和特权的男性. 从他们应付女性的态度,我能感想到很多不同等甚至是对女性的陵虐.比如说他们拿手里的特权和 村里的漂亮女孩来往,多记些工分,多分点儿粮食,答应女孩去当小学老师,去供销社卖东西,进 城念书……女孩子相信这种允许,他们就能得手.用当代语言解释,就是女孩子为了精神或许改变 处境用自身性别资源与男性做来往,根蒂还是女性的被消费.其时我还不会这样去领会,我只是想 ,有没有一种可能,完全拒绝这样的来往,凭自己的气力来改变自身处境 那时我能想到的就是参 加高考,考上大学,摆脱这个环境."王红旗说,这是她"生平条件自己做独立女性,过有威严的 生活"的开始. ■自身经历让她相信,女性精神和事业的独立,无需以牺牲家庭为代价 从事女性文化研究近二十年,王红旗对西方女性主义实际常有一种警戒,两性网.总结个人见解 ,她最喜欢说的两个字是"和谐".建立文化中心十一年,就"女性社会与家庭角色的自我认知 "这个主题,她主办和组织过多次学术研讨会与女大学生之间的对话."希望能通过这样的方式 ,和年轻女性一起认识自身,让男性通过了解进一步关爱和尊重女性,达成两性的和谐互助,同等 配合的伙伴相关.其实,中国保守性别制度压抑女性的砝码,也不同水平地压抑男性,男性该当走 出这种全体无认识,就不会被"英雄情结"阉割,也不会对女性的智慧才调感到恐惧."王红旗阻 挠两性之间的对立和西方女性研究中过度强调的"性别战争",她认为两性间的很多抵牾,源于双 方付出和讨取的不对等,也源于双方对自身角色与职守的认识不清. "我自己是女人,但我不偏袒女人,在爱情和婚姻中,男人和女人都必须付出才能收获,你做了多 少,决定你能得到多少,没有谁有权坐享其成."王红旗的这种认识来自于工作中的案例,更来自 于她的情感经历. 1978年收复高考,王红旗考入山西师范大学中文系.大学第三年,她青梅竹马的男朋友,现在的丈 夫"老李"退伍回乡.她把老李叫到临汾,直接拿出从学校开好的结婚介绍信,俩人就去登记结婚 了."我十岁时就认识他.母亲带着我投靠父亲,家境最艰难的那段时间,是他奶奶收容我们.当 年他奶奶带着他,我奶奶带着我,住在同一间窑洞里,我们就像兄妹一样.后来他从军了,我考上 了大学.虽然那时期的人比较守旧,但是我们俩的书信联系很频仍,最后末端总是'此致革命的敬 礼',不会写太多有感情色彩的话,感想到的是一种踏实的爱情.我知道此时该何如做."至今 ,王红旗结婚的故事在同学当中还是段佳话.
一个保安走过来扶起他说:&ldquo
他们的第一个家在临汾市自来水厂的一间仓库,两个水泥台搭上王红旗从学校借来的木板成了婚床 .全班同学凑了四块五毛钱,买下一块绣花桌布,那是他们新婚收到的唯一礼物."我们年纪都不 小了,回老家也没办事,说好结婚不收礼,一切简单."回忆贫苦的婚后生活,王红旗说很多艰苦
的事都忘了,记得的全是幸福:"我们那个仓库表面是荷塘,到晚上,蛙声一片,月光如银.后来 '老李'被安置做政治工作,他日间上班,我在学校教书,晚上回家吃完饭,一起写蒲剧剧本,我 还记得叫《侠义风月传》……" "我觉得女性对感情的态度必须明朗,你觉得这个人好,对人家承诺也是对自己承诺,承诺了就要 去兑现."王红旗这段兑现承诺的自动求婚,换来的是三十多年稳定的婚姻,与"老李"之间的默 契.当她研究生毕业决定带儿子留在北京发展时,老李毫无怨言地追随她到北京,当年她开始胼手 胝足从一本须要自己投资的小册子开始,开创《中国女性文化》学刊时,老李是她最可靠的司机, 助手…… 王红旗的儿子"小李"是油画家,他在临汾读完初中,因为从小痴迷画画,本地的学校练习让他觉 得备受约束.他把苦恼告诉母亲.孩子无心的牢骚,让王红旗做出了一个决定,带孩子到北京,让 他接受正规的美术教育."实际上那时我自己也面临着瓶颈,在语文报社做编辑工作已经进入了稳 定状态,我有多量的时间读书,读书越多越觉得这样下去不行,我想,我还可以做更多更有意思有 意义的事.不测地知道社科院在招现当代文学专业的在职研究生,导师是杨匡汉先生,我知道想做 什么了,我要到北京读书."那年王红旗40岁,到社科院求见导师,陈述自己的想法和愿望,最终 赢得老师的肯定.她在东四十四条租下一间不够10平方米的小平房,母子俩在北京安了家,"老李 "常来往于临汾与北京之间,为娘俩安排生活.她在社科院读书,儿子在美院附中的考前班练习 ,小李曾在作文中记录那段生活:"那光阴子很贫苦,冬天,租来的房子特别冷,和房东老奶奶共 用一个搭建在院子里的小厨房,妈妈每天都是跺着脚做饭,饭菜端上来是热的,她手脚冰凉.妈妈 带着我到北海写生,我画画,她读书,每天如此,下棋聊天的老人都认识我们,下雨天我在北海画 画,妈妈在身后为我撑伞……" 小李至今收藏了当年妈妈写给他的信."儿子越来越大,有些话不知道何如说,我就写信给他,我 想告诉他,既然你有成为艺术家的梦想,付出辛苦是必须的.我每次写信都会跟他交流,说我最近 看了什么书想到了什么,我是想让他明白,妈妈已经过了不惑之年,还在练习,你还在少年,没有 理由不勤勉.我觉得对女性来说,做母亲是一个新的练习和成长的过程,而孩子是最好的科研成果 ."在亲友之间,教子有方的王红旗被称作"诗意的母亲",也是因为多年来她与儿子不中断的笔 谈. 从自己作为妻子和母亲的经历出发,王红旗坚定地相信,女性的精神独立和事业独立,绝不是必须 以牺牲家庭和婚姻为代价的:"一定有更好的方式,让女人的生命更完整,我希望找到创造两性和 谐的入口,让女人从女孩时代开始,认清自己的社会角色和家庭角色,承担起女性这个性别该当也 必须承担的职守.我不绝相信,智慧和善良并存的女人是男人的老师,也是社会的老师,女性有一 天会成为母亲,而母亲是孩子的启蒙者,一个社会的整体素质,和女性作为母亲的素质密切相关. 这该当是我们进行女性文化研究和开展女性性别教育的目的之一." ■希望为还没能实现社会价值的劳动妇女创造一些脱颖而出的机会 2000年,王红旗调到首都师范大学中国女性文化研究中心,她做的第一件事,是开创《中国女性文 化》学术辑刊,后来又推出《中国女性文学》年选刊.十一年来,这两本刊物鸠合了国内外女性文 化研究和女性文学创作方面的优秀学者和作家,她们当中的大大都人是从十一年前没有分文报酬开

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