车波宁巴索师上
《宗喀巴大师上师瑜伽法》 《宗喀巴大师上师瑜伽法》 《宗喀巴大师上师瑜伽法》 《宗喀巴大师上师瑜伽法》
(《 兜 率 天 内 院 百 尊 赞 》 ) (《 兜 率 天 内 院 百 尊 赞 》 ) (《 兜 率 天 内 院 百 尊 赞 》 ) (《 兜 率 天 内 院 百 尊 赞 》 )
上师图敦索巴宁波车讲授 上师图敦索巴宁波车讲授 上师图敦索巴宁波车讲授 上师图敦索巴宁波车讲授
一 九 八 六 年 三 月 , 第 二 届 觉 悟 之 旅 庆 祝 活 动 ( Second Enlightenment
Experience Celebration) 结 束 时 , 怙 主 上 师 索 巴 宁 波 车 在 印 度 达 伦 色 拉 McLeod Ganj 兜 率 天 内 院 闭 关 中 心 讲 授 此 法 . 录 音 由 Ingeborg 和 Ailsa Cameron 誊 写 , 并 经 Uldis Balodis 校 对 和 编 辑 .
1
页
》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《
注释经重新编排和整理后,现分为不同的标题.在重行编辑期 间,某些资料可能因而散佚,诠释也许未能恰如其分,编者仅此致歉.
2
》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《
车波宁巴索师上
曼 达 供 , 大 礼 拜 和 水 供 法 的 章 节 , 包 含 加 行 法 ( ngn-dro) 详 尽 的 开 示 , 因 此在《兜率百尊》七支供养的讲解以外,另设编章,以兹说明.
誊 本 於 一 九 九 零 年 由 Uldis Balodis 和 高 班 寺 ( Kopan Monastery) 首 次 刊 行.善慧增上二零零七年十月於香港编译.
页
目录 目录 目录 目录
车波宁巴索师上
◎发心.........................页四
◎六加行法....................页一百 0 三 ◎兜率百尊...................页一百二十三
◎无缘悲心颂..................页二百二十三 ◎曼逹供....................页二百三十四 ◎大礼拜....................页二百五十七
◎水供法....................页二百七十五 ◎回向.....................页二百八十二 ◎如何处理佛教典籍...............页二百八十三
3
◎修《兜率天内院百尊赞》法门的利益...........页六 ◎前行祷文......................页十二 ◎视师即佛......................页十五 ◎上师瑜伽.....................页三十一 ◎业果.......................页三十八 ◎归依.......................页五十四
页
》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《
发心 发心 发心 发心
应思惟:『由业力烦恼引生的五蕴,被妄念的种子所污染,便是所
谓的生死轮回.只是独自挣脱六道的羁绊,并不足够.为了量等虚空的
大恩如母有情,必须利用现有的人身,证得一切种智.』你现时拥有的 人 身,具 八 有 暇 十 圆 满 的 功 德.只 是 一 天,一 小 时,一 分 钟,甚 至 一 秒 , 你都可成办重大的义利,来生的安乐,以至希望得到的东西,例如人天 身,财富,美满的生活环境,贤善的助伴等等.不论你渴求解脱,或开 悟无比的快乐,你都可如愿以偿.藉著现有的人身,可积集以上种种安 乐的善因.
4
》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《 》法伽瑜师上师大巴喀宗《
车波宁巴索师上
研读此甚深道上师瑜伽的教法时,不应只著眼於今生的利乐.这种 发心并不清净,是不折不扣的世间法,应完全断除;更不能萌生谋求来 生安乐,以至个人解脱的念头.此上师瑜伽不仅是密法,更是无上瑜伽 部的密法,其中以略观法,报,化三身为起始,并以上师融入自心的无 上部密法为终结.为此,研读此法唯一的动机,是殊胜的菩提心.

下一页