我在这里给大家讲一个小故事.那时我们在虚云老和尚座下做小和尚,当侍者.给老和尚当侍者每天做得最多的一件事是什么呢 我想大家任何人都猜不出来.虚云老和尚每天要收到从全国各地寄来的信件,侍者们每天到了九,十点钟的时候,小心翼翼地把每一个信封打开,打开以后老和尚就慢慢看信,感到需要回信的,就让侍者送到书记那里写回信.写完回信以后信再拿回来,放在原来的信封里.然后做侍者的再把这些信封一个个撕开,弄得平平整整地翻过来再粘好用来寄回信.因此,能够得到老和尚一个新信封的人几乎没有,那些信封都是再次使用的.是不是就虚云老和尚一个人这么做呢 不是的.我收藏了一个印光法师亲笔写的信封,他那个信封也是翻过来二次使用的.后来我了解到,像那样珍惜物品的做法,对于旧时代的人而言是很普遍的.在老和尚的影响之下,我们有时候也会把信封翻过来再用一次.我们现在机关的人,学校的人哪有这样做的呀!都是把信封写坏了就扔了,信纸写坏了,弄湿了就扔了.哎呀!不知道感恩啊!这一张纸,我们不要说自然界的树木它是怎么长出来,就看看它从原材料变成纸张的每一道工序,需要多少人的劳动啊.一张纸是如此,一粒粮食,一片菜叶子都是如此,都是大自然的恩赐,都是工人,农民,一切做服务的人的劳动成果.每一样东西到了我们手上,不知渗透着生产者的多少血汗!感恩天地万物的理念,听起来好像很抽象,很玄,实际上是一点都不玄,一点都不抽象,非常非常具体.没有天地万物的成就,我们连呼吸都不可能.大家想想看,是不是这个道理
如果有一颗感恩的心,我们就会很正确地面对自己,也会很正确地面对社会,面对每一个人.我五月份到云南玉溪市,玉溪也有个玉泉寺.全中国到处都有玉泉寺,这非常有意思.这说明什么问题呢 说明大家对水很珍惜.水的作用水的价值,在人们的心目中,就像是无价的美玉一样,所以叫做"玉泉".因为水就是生命.没有水还有生命吗 没有生命.玉溪玉泉寺修得很大,很漂亮,而且旁边有一座"释迦感恩文化园",文化园里,到处书写的都是感恩的语言.它是一个乡镇企业.作为一个乡镇能够有这样一个思路,这很了不起.那天中午我和他们的职员做了一次交流,交流的地方是一个很大的礼堂,礼堂讲台的墙壁上写了几句话,我觉得非常有意思.写的什么呢 "国以人为本,人以爱为本,爱以德为本,德以修为本".这就是他们所提倡的感恩文化的内容之一.后来我跟他们建议,我说是不是在后面再加上一句"修以悟为本",这样就能把我们的人生提高一个层次.他们听了我的建议很赞同.这说明佛教的许多理念已经逐步地融入到社会的方方面面.
佛教文化在中国传播近两千年,有许多的理念,从过去到现在都在潜移默化地影响着中国人的思想,生活以及待人处事的方法.我们有许多接受新文化的人,对中国传统文化往往有一些排斥的心理.比如说传统戏剧,一上演就要出现几个人物,那些小孩子往往不看故事的情节,就只打听谁是好人谁是坏人,然后尽管每一出戏都要经过各种各样曲折的情节,最后都是正义胜利了,邪恶失败了.这就是佛家的思想——善有善报,恶有恶报,潜移默化地通过文艺的形式影响着中国人,教育着中国人.过去农村里有大戏台,每逢重要的节日都要唱戏.所演的戏,其内容都具有非常深刻的现实意义和教育意义,不像现在.现在农村里也有网吧了,小孩子再也不是去听爷爷讲故事,都跑到网吧里去了.我没有去过网吧,我只晓得网吧出现了许多问题.有一个报道说,一个网吧的老板不能善待网民,结果激起了小孩子的报复心理,这些小孩一怒之下一把火把网吧给烧掉了.由此我们可以想到网吧教给孩子的是什么.电视也好像很迷人,但是电视是在家庭里,小朋友不能自由选择;而且电视上的节目或多或少是经过筛选了的.电视节目的内容不能满足小朋友寻求刺激的心理,所以他们要自己去网吧探险,真是很可怕.邢台一位居士的儿子,十五岁拿着一千块钱去网吧.有这一千块钱以后他就根本不回家,有时候会一个月不回家.做父母的是怎样的揪心啊!他的父母到处去找,怎么也找不着,天天在家里担心.但是你要知道孩子可是玩得上劲得很,这下可解放了,父母也找不着了,钱也有了,可以有吃有喝有玩.生活当中的这种误导,对我们年轻一代的成长有什么好处 办网吧的老板,这些人的良心在哪里,我不知道.(鼓掌)以毒害青少年纯洁的心灵为代价,来榨取几个钱发财,良心何在啊 所以我看到这种社会现象,作为一个出家人实在是不忍心!你们都是读书人,有的已经走上工作岗位,有的也做了父母.走上工作岗位的也好,准备走上工作岗位的也好,每个人都想事业有成.但是,无论你有没有佛教的信仰,选择什么事业来实现人生的理想都是一件很重要的事情.择业一定要选择有益于社会的事业,不能毫无选择地去挣钱,要有所为有所不为,不要无所不为.(鼓掌)有所为有所不为那就是有良心,无所不为就是没良心.没良心的钱不要挣.
23日在这里讲课的杨钊先生,他是只穿着一条裤衩偷渡到香港去的.他是惠州人,当时他才十六岁,正是文化大革命的时候,许多的中学生纷纷北上见毛主席.他想到人生的路要自己走,就偷渡去香港.第一次失败了,再试一次;再失败了,也不管同行的有几人,再试一次.他的弟弟杨勋九次失败,最后成功了.到香港后人生地不熟,好在他能讲广东话,要是我们内地人去就更惨了,说话也听不懂.一个月的时间过去了,他还没找到工作,每天怎么生活呢 就是从垃圾桶里捡面包吃.香港人做三明治,面包边上烤糊的那部分用不上,就把它切掉扔到垃圾桶里,他们每天就捡人家丢掉的面包过日子.但是他没有放弃自己的努力,他还在继续找工作,最后就找到一个烫衣服的工作.如果我们现在的男孩子,叫他烫衣服他才不干呢.有一句话讲:"男做女工,到老不中."但是杨钊先生当时很高兴.他当时个子矮矮的,烫衣服的架子很高,工作起来很吃力,他就在地上放一个大木头凳子,站在上面每天工作十几个小时,屋子里面又闷又热,可不像现在这样有空调.这样他一个月能挣到港币三十块钱,他高兴得不得了.他就是通过自己的努力,直到现在拥有跨国公司.这些是不是上天赐给他的 我觉得我们每一个人都会得到上天的关怀,但是如果不努力,这种关怀就不能显现.你要劳动,你要去做,上天的关怀才对你有用.你不动,你不干,上天的关怀不能起作用.上天给你关怀,你要配合,积极主动地配合才能产生积极的效应.所以他有"裤王杨钊"之称.他发了财以后怎么样呢 他说:我是从做衣服发起来的,我还要继续做这个行业.他的那些伙计,都是与他甘苦与共三十几年的人,都是从做车衣服,烫衣服这样一些艰苦工作当中同甘共苦走过来的.他有一次给我介绍说:我要做劳动密集型产业.为什么要做这种产业呢 这种产业能够成就更多的人就业,使更多的人有工作可做,有生活来源.所以他的公司里,员工有三万多人.车衣服,烫衣服,染布,各种各样的工种都需要很多人去做.凭他现在的财力,他可以发展高科技产业,用很少的人赚很多的钱.他说我不做这个.一来这不是他的本行,二是不能满足大多数人通过劳动求生存的需求.他不做娱乐行业,不开酒店,不开饭馆.在香港那个地方开酒店很挣钱,因为那里是国际都市,旅游的人很多,一到旅游旺季,酒店都是住得满满的.他说做酒店把握不好就会成为滋生罪恶的地方,所以他不做.他一定要做清净的产业.你们年轻的朋友选择职业很重要,要有利于良心的落实,有利于我们承担起对社会的责任.健康的东西多一点,不健康的东西少一点,才有利于社会人心的净化.佛教徒是想要净化人心,净化社会,就要从具体的工作去落实.

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