士与美
第一节普通美学基础
人都有爱美的天性，凡是热爱生活的人，总要表现出对美的渴望与追求，总是希望自己能以最完美的外在表现展示在世人面前。人在一生中总是在追求着美，创造着美，因而也就诞生了美学来研究美的有关概念和理论。美学作为研究人与现实之间审美关系的科学，它的产生离不开美，离不开人们 实践的积累，离不开相关学科的发展。护理专业学生应掌握一些美学只是以树立 '的审美观点，培养健康的审美情 使自己成为适应护理学科发展和人们健康需求变化的护理人才。
一、美的起源与构成
美是一种非自然现象，审美是人类的一种特权。鲁迅曾说：美为人而存在。也就是说，美总是与人类、人类社会有密切关系。要探究美的产生，也只能从它与人类、人类社会的关系中去寻找答案。人对现实的 关系包括两个方面：一是审美客体，即审美对象；二是 主体，即 者。二者构成审美活动两个不可缺少的方面。
（一）人类的社会实践创造了 客体
1.劳动实践创造了具有形式美的工具 人类主要的社会实践是劳动，劳动工具的使用是人与猿相区别的标志。人类最早使用的工具只是一些天然的石块和树棍。随着劳动活动的深入，人们产生了改进工具的愿望，而每一次改进工具的活动，客观上都在进行着工具美的创造。在“北京人”时期，人们使用的石器还十分原始，往往只是将砾石稍加敲击修制，使其呈现薄刃或呈尖状器。因此，这时的劳动工具并为定型，也无具体用法的分工。而到了“河套人”和“周 ”时 部分石器中已经出现了各种刮削器，并开始有健康的分类和比较固定的形状。到了“山顶洞人”时期，由于磨制和钻孔技术的应用，时期就更趋复杂化、多样化，也更整齐、规则和定型了。到了“大汶口”文化时期，出现了异常规整均匀、晶莹、可爱的玉铲，那已经是象征权力的“权杖”了。事实证明，随着劳动工具的改进而带来的劳动效益的提高，逐渐在人们的头脑中形成了普遍的概念：凡是形状规则、结构匀称、外表光华锋利的工具，不仅使用起来顺手，看起来也顺延，预示原始的物质产品——劳动工具的美就逐渐形成了。
2.劳动实践使生产动作、过程艺术化 劳动实践使整个生产过程、劳动动作由过去单纯的功利目的演变为同时具有 目的。如爱斯基摩人为了捕捉海报，就假装海豹的样子，模仿海豹的动作，昂起头悄悄地向海豹爬去，待接近时再发起攻击，这样的狩猎方式捕获率较高。狩猎者模拟的这些动作，再现狩猎过程，创作了一种原始舞蹈。通过学习、操练、回忆、模拟物质生产活动，误导即能向其他成员传授狩猎技术，又可娱乐部落成员，协调、组织、集中原始人类的群体生活。北美洲的原始人甚至认为，一场野牛舞，哪怕只是在帐篷里进行的，也同样可以强迫野牛跑到猎人的狩猎圈中。这些原始艺术在当时本身就是作为劳动过程的一部分来进行的。
3.劳动实践使劳动产品审美化 原始居民在长期劳动实践中创造的各类产品，如房屋、陶器等，最初纯粹是为了实用。人们为了挡风避雨，最早是栖身洞穴，后来用石块、树皮、木头、茅草搭盖窝棚，逐步发展成了如鸟翼般的飞檐式宫殿，审美的程度得到加强。各类陶器本是为盛放各种物品而制作的，后来在上面竟增添了不少出于美观考虑的图案花纹，精美的彩陶就出现了。在河南仰韶文化和西安的半坡文化遗址中，陶器的造型、纹饰、图案异常丰富，有动植物花纹、几何图形，形态逼真、栩栩如生，具有浓厚的生活气息和美的魅力。正是长期的劳动实践促成了劳动产品由单纯的实用性到适用于审美相结合的转变。
（二）人类社会实践创造了 主体
1.劳动实践改造了人自身的自然素质 在争取生存的漫长实践中，人的手越来越灵活自由，能不断地获得新的技巧以制造石器、骨器的工具。与此同时，人们在共同生活中用来传递信息、交流感情的工具——语言，也因劳动需要而产生了。在劳动和语言的推动下，猿的大脑就变成了人的大脑。据有关资料记载：类人猿的脑容量为350～650毫升，正在形成中的人（如我国的北京猿人）的脑容量平均为1075毫升，而完全形成的人（包括现代人）脑容量已经达到1400毫升。人脑与猿脑不仅有量的区别，更有质的不同：猿脑没有思维推理能力，而人脑是思维的器官，能产生意识，具有认识和反映客观事物的功能。
2.劳动实践养成了人的美感能力 在长期的劳动实践中，不仅培养了原始人在头脑中预先构成某种图形的能力，而且还培养了他们基本的形式感。如原始人在对石器的加工钻孔中，发展了对圆的感觉；在磨制石器中发展了对光滑、匀称的感觉；彩陶的制作，发展了对色彩的感觉；石器与铁器的使用、制作，发展了原址人的质地感、整体感、节奏感。各种基本的形式感正是在长期的生产实践中逐步形成的，经代 传、文化积淀，形式感已经内化为人的一种特定的心理结构与功能。马克思说：“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。”人类正是凭借着这种感受美和评价美的能力，才开始步入什么殿堂的。

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