《修心八颂》要义
——2006年于上海开示
思考题
1,请背诵《修心八颂》,并解释其字面意思.
2,有些人的股票下跌了,轿车被偷了,就觉得好痛苦,而自己的菩提心遭到损害却无所谓,你是这样的吗 请对这种做法加以分析,抉择.
3,文殊菩萨都发愿做众生的奴仆,作为一个佛教徒,你平时的言行举止应当注意什么
4,当你产生贪嗔等烦恼时,通过什么样的方法来断除
5,在修行的过程中,如果遇到野蛮的众生对自己制造违缘,应该如何面对
6,假如有人因嫉妒心,无中生有地对你诽谤,你会怎么做
7,如果你全心全意地帮助某人,结果他却恩将仇报,千方百计致你于死地,你会怎么样处理
8,你帮助一个人时有哪些条件 哪些是不如法的 今后有什么打算
9,你学习《修心八颂》之后有何感想
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇士!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,愿解如来真实义.
为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
《修心八颂》这部法,有些道友可能以前听过,也学过,然而佛法并不是听过就可以了,也不是学过就足够了,应该将之融入相续,经常以此来对照自己.这里只有八个颂词,看起来比较简单,但行持起来并不是那么容易.以前没有得过传承的人,今天应该得一个传承;已经得过传承的人,需要再次巩固自己的境界,为了这样一个目的,今天上午我给大家讲一下《修心八颂》.
如今在国外,许多大德在弘扬大乘佛法时,主要宣讲《修心八颂》,以此规劝大家修持菩提心.在国内,自古以来也有无数大德宣讲这样的殊胜法门.以前上师如意宝在学院或者出去到各寺院弘法时,经常强调这部论典的重要性.而且,他老人家要求学院弟子必须背诵三部论,并且精通其中要义:第一部是《佛子行三十七颂》,第二部是宗喀巴大师造的《三主要道论》,第三部就是今天所讲的《修心八颂》.《修心八颂》的文字不多,但依靠这样的窍诀,能真正断除我们相续中的烦恼,为了获得殊胜的大乘窍诀,大家理当专心谛听.
《修心八颂》有一些故事,《大圆满前行》中也引用过,在此顺便给大家讲一下.噶当派的高僧大德,历来尤为重视《修心八颂》,曾经有一个恰卡瓦格西,他对五部大论无不精通,并对新旧派的众多教法了如指掌.有一天他去甲向瓦格西家,看见枕边有一个小经函,顺手打开翻阅,突然看到"亏损失败我取受,利益胜利奉献他"一颂,他觉得这实在是稀有,内心特别有触动,便问:"这是什么法 "甲向瓦格西告诉他:"这是朗日塘巴尊者所造的《修心八颂》中第五颂的后半偈."他又问:"谁有这一窍诀的传承 "甲向瓦格西说:"朗日塘巴尊者本人有."听到此话,恰卡瓦格西迫不及待地想去求此法,于是立即起程前往拉萨.(噶当派格西的求法之心如此迫切,可是我们有些人,学习佛法的时间一拖再拖,不知要拖到什么时候.)
他千辛万苦到达拉萨后,不知道朗日塘巴尊者住在何处,数日之中他一边转绕觉沃佛像,一边打听消息.一天傍晚,从朗塘地方来了一位麻风病患者,格西不在乎传染而亲近他,向他询问朗日塘巴尊者的消息.他告诉格西一个噩耗:尊者已经圆寂了.格西听后非常悲伤,一方面为众生没有福报而难过,另一方面也为自己无法亲自得受传承而惋惜.
格西问:"尊者的继承人是谁呢 "那人说:"向雄巴格西与多德巴格西,但他们二人关于谁做法主之事意见不一."实际上,这两位格西并不是为了自己做法主发生争执,而是互相推让法主之位.向雄巴格西对多德巴格西说:"您年长,经验丰富,德高望重,请您做法主,我会像恭敬朗日塘巴尊者一样承侍您."多德巴格西说:"您年轻有为,学识渊博,理应住持寺庙."
二位格西本来是互相观清净心,但恰卡瓦格西却误认为他们为继承上师法位而不和,心想:"他们肯定没有此法的传承,现在谁还会有此传承呢 "他到处询问,后来有人告诉他夏日瓦格西有真正的传承,于是他马上动身前去.
一天,在夏日瓦格西绕塔时,他来到格西面前,将自己的披单铺在地上,请求他在此稍坐片刻,自己有一问题请教.上师说:"我一般没有在外面坐的习惯,你有什么事情请马上说吧."恰卡瓦格西说:"我曾看见'亏损失败我取受,利益胜利奉献他'的法语,这一法与我的心很相应,您感觉此法如何 "(他是在试探夏日瓦格西.)上师说:"尊者与此法相应也好,不相应也好,如果你不想成佛就另当别论,只要想成佛,那么此法必不可缺."他又问:"您有此法的传承吗 "上师说:"我确有此传承,我一辈子修的就是这个法."他便跪在上师面前请求道:"请尊者摄受我,赐给我传承!"上师说:"你若能长期住在这里,我可以传给你."后来,恰卡瓦格西在六年中依止夏日瓦上师,这期间上师唯一传授《修心八颂》,他也是一心专修,最后完全断除了珍爱自己的执著,获得了殊胜的成就.

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