中国文学报告
楚辞
关於楚辞的…
形式 , 风格及主题思想
《九歌》
《九章》
《离骚》
楚辞的形式
形式上的特点
1. 将形容词和副词提前, 置於句首
例: 纷吾既有此内美兮
汩吾若将不及兮
耿吾既得此中正兮
阽余身而危死兮
溘吾游此春宫兮
……
2. 形容词的连明
例: 佩缤纷其繁饰兮, 芳菲菲其弥章
纷匆匆其离合兮……
心犹豫而狐疑
-- 形容词多用双声, 叠韵字或叠字.
-- 这类辞汇频繁而准确地运用,正是善 词的表现
3. 方言词的大量使用

据《方言》, 《说文解字》, 《楚辞章句》等书所指出, 《楚辞》所使用楚地方言辞已有二三十个, 如汨,莽,溤,悼, 娃, 爽,梦,佗傺,纷……等等.
这些形式上的特点 , 均为后世模效者所采用, 他们更直接套用屈原作品的句子以为表达的特点.
4. 虚字的使用
《离骚》句法的特点是几乎每一句都有一个虚字, 如 之, 其,以,而,乎,於
等等.
於,乎 均用作介词.分用於上下句.
例: 朝发轫於天津兮 , 夕余至乎西极.
《九歌》每句都用了一个「兮」字.「兮」字用於句中 ; 而《离骚》是两句用一个「兮」字, 并用於上句之尾.
《九章》中的《涉江》亦有用到「乎」 字.
例: 哀南夷之莫吾知兮, 旦余济乎江湘.
怀信佗傺, 忽乎吾将行兮.
5. 篇幅长短自如
屈原的作品长短自如, 有长如《离骚》, 达三百七十四句; 短如《九歌》, 仅五句.
6. 句式参差
楚辞的作品大多是,杂言体, 少则二, 三字一句, 多则十字一句.又如四言, 五言, 六言加语助词「兮」为主.
7. 韵式多样
依当时当地口语押韵, 可以转韵, 而韵脚的变化亦多, 且章法无常规.
8. 在其他特定形式方面, 屈原的作品一般在最后有「乱曰」一节, 起总挈主旨的作用 ; 较少数的篇章有 「少歌」一节, 这是指前章内容的小结.
屈原作品的主题
离骚
九歌
九章
屈原的代表作品,首推离骚,共三百七十三句,长达二千四百九十一字,怀王亲秦绝齐,屈原力阻,反遭王怒,初次放逐於汉北时作,乃叙事抒情讽诵辞,而不是乐章.
何谓《离骚》
《离骚》何解
《离骚》的解释有很多,其中有:
(一) 西汉史学家,文学家司马迁在《史记 屈原贾生列 传》中的解释:「离骚者,犹离忧也.」而班固云:「离,犹遭也,骚,忧也,明己遭忧作辞也.」,离,是遭受的 意思.离骚就是遭受忧愁.
(二) 东汉王逸《楚辞章句 离骚经序》中的说法:「离,别也.骚,愁也.」将「离骚」解释为别愁.
二说都说得通,也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作.
《离骚》书影
《离骚》内容简介
《楚辞》的内容主要分为三部份:
(一) 混浊污世,独守芳洁
(二) 上下求索,道途多艰
(三) 不忍去国,魂牵旧乡
(一) 混浊污世,独守芳洁
※「纷吾既有此内美兮,又重之以修能 .」写出了自己的才识和修好 .「扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩」是以香草汀离等比自己品质;「朝饮木兰之墬露兮,夕餐秋菊之落英」及「制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳 」是分别以饮食芳洁及服饰奇异而显其人格高尚和志行高洁.
※「众皆竞进以贪婪兮,凭不厌手求索.」,「兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅,何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也.」 ,他痛恨的指斥贵族的腐化,苟'且偷乐和自私等行为,以及培养的人材也变了质.
※「彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘.」为他感慨当时奸得势,积习已深,供献革,感觉到力量薄弱,时光的不再 .
※「亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔 」,「虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩 」,「不吾知其亦已兮,苟余情其信芳 」是写出在那些小人要排斥他,屈原虽势单力弱,但仍坚定自己的志向而不侮改 ,坚持清白做人,为直道而死 .他甚至道:「何离心之可同兮,吾将远逝以自疏 」誓将离开楚国,绝不同流合污,变节从俗. .
(二) 上下求索,道途多艰
※「女嬃 之婵媛 兮」诗人先是假托一个大姐姐式的人物「女嬃」劝告自己放弃孤高耿直的秉性,随波逐流,和光同尘.「众不可户说兮,孰云察余之中情 」「济沅湘以南征兮,就重华而陈词 」指出不愿放弃自己的志向,於是渡过沅水和湘水去向自己仰慕的圣君重华陈说自己举贤授能,修明法度的美政理想.「跪敷衽以陈词兮,耿吾既得中正 」为向圣君陈述之后,内心得以稳定,对理想更加坚信不渝,开始了漫长的上天入地的求索过程.
※「吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫 」,「前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属 」诗人上求天帝,而天门不开,下求美女(比喻理想中的国君)也不可得,一切坚持彷佛徒劳,终而归於失败,诗人不得不感叹人间世事总是混浊妒贤蔽美称恶的.「世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒 」
(三) 不忍去国,魂牵旧乡
※
※「欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑 」,「皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故 」可见屈原於求爱失败之际,又假想自己找灵氛去占卜及拦住巫咸请降示.
※神巫劝慰诗人楚国充满黑暗,早已不值得留恋,应择主而事,鼓励他去国远游.诗人犹疑不定 ,但最后也依照灵氛之劝告,选择吉日出国.
※「凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼 」,「驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇 」是屈原以奇特奔放的幻想,想像自己驾著飞龙,扬云霓,鸣玉鸾,遨游天界,痛苦的心灵似乎暂时得到了安顿.
※「陟皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡 ;仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行. 」两句是为屈原在飞腾中,忽然俯瞰到故乡楚国时而生之睠 恋不舍之情景,可见作者那种深遽的爱国爱乡之情.
※「乱曰:已矣哉,国无人莫我知兮,又何怀乎故都;既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居.」为全首之尾声.作者处境的孤独,理想的幻灭,吞噬著诗人的心灵.在忧愤,痛苦中,诗人决定以身殉国.
◎ 司马迁誉为:「屈原放逐,著离骚,虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀君之不悟,俗之一改也,其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三玫志焉.」
何谓《九歌》
《九歌》是楚国祭祀用的乐歌,共十一篇,基本按祭祀的顺序排列,以众神之首的《东皇太一》的颂歌开始,用送神曲《礼魂》结束.这些古乐歌相传是夏代的君主启从天上把它偷下人间的,一直在民间流传,屈原晚年放逐在沅,湘流域,对《九歌》做了加工整理.
《九歌》包括:
《东皇太一》,《云中君》,《湘君》,《湘夫人》,《大司命》,《少司命》,《东君》,《河伯》,《山鬼》,《国殇》,《礼魂》.
《九歌》之主题大致分为四种:
(一) 描写祭祀的热闹欢愉之场面
(二) 赞美,崇拜和敬奉鬼神之话
(三) 描写恋爱的欢乐和别离的痛苦
(四) 渗入屈原内心心情的写照
(一) 描写祭祀的热闹欢愉之场面
《东皇太一》,《东君》
※《东皇太一》是祭祀最高天神的乐歌,仪式庄严典雅. 「天神贵者太一,古者天子以春秋祭太一东南郊.」
※由於东皇太一是至大,至高的大自然的化身,不同於其他的自然神,因此,本篇关於神的形象,没有任何的描写;对於神的功德,也没有正面歌颂 .
※「扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌 」,「五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康 」可见人民祭礼中击钟鼓,吹竽弹瑟甚至欢呼起舞之热闹欢愉之场面
※ 从环境气氛的渲染里表达对神的敬意.这是本篇的独特之处,并且反映了人们祭神时的精神活动,尽力去取悦娱乐天神,以表达对神的崇敬之心.
东皇太一
Ф 《东皇太一》
(二) 赞美,崇拜和敬奉鬼神之话
《云中君》,《礼魂》
Ф 《云中君》
※ 「謇将憺兮寿宫, 与日月兮齐光」为人民云神之降临而欢呼,并歌颂云神的德泽「与日月齐光」,而且是遍及九州四海.
※ 云中君,是楚人对云神的别称.本篇是祭祀云神的乐歌.「晋巫祠五帝,九原,直南 ,袭秦,东君,云中君,云中君乃其中之中神,是指云神飘忽不定.
※ 在古代人们对云的认识是和雨分不开的,所谓「云行雨施」,而农业生产活动离不开阳光和雨水.云神的来临与人们的现实生活是密切相关的,因此人们对云神尤为尊敬.
※「览冀州兮有余 ,横四海兮焉穷 ;思夫君兮太息 ,极劳心兮忡忡」两句为深刻描写出楚人矛盾的心情.云神倏忽来去,行踪不定,使人们不禁忧虑云神离去后,何时再回来润泽楚地.这些细致的心理刻画,更加深化了人们对云神敬爱依赖的主题.
云中君
(三) 描写恋爱的欢乐和别离的痛苦
《湘君》,《湘夫人》,《河伯》,《山鬼》
Ф 《山鬼》
※山鬼,就是山中之神,因其不是正神而称之为鬼.这里的山神指的是巫山神女.本篇主要描写的是这位失恋的山中女神,缠绵多情和坚贞不渝的情操.
※本篇是由女巫独唱的歌辞,先是作为叙述者描述女神的意态和姿容「既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕」 :她是大自然美的化身,多麼的空灵缥缈,仪态万千,然而她又是那麼的孤独寂寞,充满哀怨.
※「怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲」,「君思我兮然疑作」是对恋人的爽约,产生了种种念头,既为恋人寻找藉口,又疑心恋人是否也在思念自己.
山鬼
※ 「风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧. 」
(四) 渗入屈原内心心情的写照
《国殇》
Ф《国殇》
※ 国殇,是泛指为国捐躯的将士.此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌 .
※「天时坠兮威灵怒, 严杀尽兮弃原野; 出不入兮往不返, 平原忽兮路超远」描绘了惨烈的战争场面,遮天蔽日的流矢,视死如归的将士,血流满地,尸横遍野.这场惊天地泣鬼神的战争,最终留下一片萧索的旷野.
※主旨体现於全辞最后四句:「诚既勇兮又以武 ,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵 ,魂魄毅兮为鬼雄」屈原於赞扬楚国战士的坚毅不屈的精神,歌颂其永垂不朽的精神及敬佩其以身殉国的同时也就是肯定他们的行为,亦反映出作者有著和他们同样的心志│忠君爱国.
※ 屈原更希望於表扬战士之同时可激发楚国人民同仇敌忾之志,爱国之心,誓死雪洗国耻的愿望.
楚国战士
何谓《九章》
《九章》是屈原九篇诗歌的总集 ,主要是屈原被放逐到汉北及江南时期的作品,由后人辑为一卷,题为《九章》,并非屈原在一时一地完成的.故朱熹亦曰:「九章者,屈原之作也屈原既放,思君念国,随笔感触,辄形於声,后人辑之得其九章,合为一卷,非必出於一时之作.」
《九章》包括:
《惜诵》,《涉江》,《哀郢 》,《抽思》,《怀沙》,《思美人》,《惜往日》,《橘颂》和《悲回风》.
《九歌》的主题大致可分为三部份:
(一) 反映屈原的爱国思想
(二) 揭露楚国朝廷之腐败
(三)记录了他在不同时期远离故土,心灵饱受煎熬的情形.
(一) 反映屈原的爱国思想
Ф 时刻未有忘怀祖国
《思美人》
※ 屈原的作品中,往往以美人比喻自己,有时则比喻楚君.从诗题《思美人》来看,本诗的「美人」应是指楚怀王.
※ 「思美人兮,揽涕而竚眙.」於首句便借思念美人抒发自己对楚王的思念 .
※ 「独历年而离愍兮,羌凭心犹未化.」,「知前辙之不遂兮,未改此度. 」两句可见屈原多年来遭小人陷害也不被楚王重用,但他仍不改心志.
※「广遂前画兮,未改此度也 」屈原虽然颠沛流离,却始终不肯出国,时刻眷念著楚国,希望自己能够重返楚国朝廷,实行内心的「美政」理想.
屈原不愿离开楚国
Ф 热爱人民的感情
《哀郢》
※ 《哀郢》是屈原离开郢 都,放逐江南九年之后所作.当时,他在流放地听到秦军攻破郢都的消息,回忆起九年前自己离开郢都的情形,想像著故都被毁,宗庙瓦解,百姓离散的惨状,感慨万千,便作了这篇诗歌.
※ 「皇天之不纯命兮,何百姓之震愆 民离散而相失兮,方仲春而东迁. 」完全是国破家亡的情感,给全诗蒙上了一层悲凉之雾.
※ 「哀州土之平乐兮,悲江介之遗风.」屈原被放逐时,是怀著一种永别的心情离开这里的.自己虽被流放,然而心怀楚都,徘徊不忍离去.中间记述流亡的路线与感受,叙述中兼抒情,亦情亦景,情景相生.
※ 全诗一直围绕「哀」和「郢」作文章,「哀」既有自哀,又有哀悼郢都沦亡之意.故司马迁读《哀郢》而悲其志,这个「志」就是对国家和人民命运的关切.
兰花
Ф 甘愿以身殉国
《怀沙》,《惜往日》,《悲回风》
《怀沙》
※ 史记,屈原列传云:「乃作怀沙之赋,於是石逐自投汨罗以死.」朱熹把怀沙解释:「怀抱沙不以自沉也.」极为明白确切,此篇当是屈原将要投水时作品,所以词语迫促,音节悲壮.
※ 「变白以为黑兮,倒上以为下」,「同糅玉石兮,一概而相量」,黑与白,上与下,玉与石往往颠倒混淆,以至小人遮蔽贤人,自己空有才能,却不受重用.
※ 「世浑浊莫吾知,人心不可谓兮.知死不可让,愿勿爱兮.」可见屈原慨叹世上没有人了解自己的忠君爱国之情,
表示愿意以死来表明心迹.
※「明告君子,吾将以为类兮. 」最后两句可见屈原是要以死来证明自己清白,及以此为世人留下一个不朽的典型.
屈原之墓
Ф 忠君爱国
※ 《九章》中其实每篇都有流露出屈原忠君爱国之思想.
※ 如《橘颂》中,屈原在描写橘树的同时,也寄托了自己的怀抱.诗中说橘树「受命不迁,生南国兮」,「深固难徙」,说明生於南国的橘树秉性是不能移动的,藉此比喻自己也不能离开故国,一旦离开祖国,就如橘树挪到淮河以北一样,变成无味的枳,从中流露深厚的爱国主义与民族感情.
※ 如《涉江》中,「乘鄂渚而反顾兮」,「步余马兮山皋,邸余车兮方林」,「船容与而不进兮,淹回水而凝滞」几句可见作者对楚国深刻的感情.首先,屈原由於思念故国而登鄂渚回头顾望,可见他的思君思国之情.屈原写马缓慢的走上山,而船亦像是在水中凝集滞留似的,但之后却写明「朝发枉陼兮,夕宿辰阳」可知其实屈原朝出而晚到目的地.马缓而船慢全是他自己的主观感觉,这里能更深刻的表明屈原根本舍不得离开楚国,反映了他对楚国的眷恋,从而见其效忠君国之心志.
※ 「抽思」的意思是「抽绎其所思」,即将心中紊乱的思绪理出头绪来,以倾吐心中的郁闷.诗歌叙述屈原多次向楚王进谏,忠心耿耿,但都不被接纳,反而使自己流浪异乡,心中充满无法上达的愁苦 .其中「惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝.曾不知路之曲直兮,南指月与列星.」更见屈原日夜思念楚国,其爱国之情尤为明显.
(二) 揭露楚国朝廷之腐败
Ф 《惜往日》
※「君含怒而待臣兮,不清澈其然否. 」,「弗参验以考实兮,远迁臣而弗思.信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之.」这几句可见楚国小人当道,而且经常向楚王说巧占虚词.但偏偏楚王亲小人而远贤臣,不分是非黑白,更会把忠臣贬摘至遥遥无期之地,由此可想像楚朝廷之腐败 .
Ф 《怀沙》
※ 「变白以为黑兮,倒上以为下」,「同糅玉石兮,一概而相量」,黑与白,上与下,玉与石往往颠倒混淆,以至小人遮蔽贤人,自己空有才能,却不受重用.
※ 诗歌叙述屈原在政治上被谗言中伤,遭楚王疏远的过程.他先说自己因忠君而招祸,然后叙述自己心中的沉郁痛苦,最后表示坚贞不屈的决心.
Ф《惜诵》
# 屈原於最后更道出因为自己遭谗被逐,有冤无处诉,如果在投江前不作诗文来诉说自己的苦衷,那麼不但楚王不能体察自己以死明志的忠心.诗中说明屈原自尽的苦衷,是希望以死来激发楚顷襄王醒悟过来.
(三) 记录了他在不同时期远离故土,心灵 饱受煎熬的情形.
Ф 《惜诵》
※ 时间大概在怀王十六年,屈原三十一岁时所作.这首诗是屈原被馋言中伤,楚怀王疏远屈原之际写成的.屈原被免左徙,降为三闾大夫,因而他先说自己因忠君而招祸,然后叙述自己心中的沉郁痛苦,最后表示坚贞不屈的决心.篇中连连提到「莫之白」,「莫察」,「无路」,「莫吾闻」等语句,彼此意思相若,为何读来却不觉诗歌唠叨 这是由於这些语句,全都是冤屈莫诉,悲从中来 .
Ф 《抽思》
※ 时间大概为怀王二十四年,屈原三十九岁,楚又背齐亲秦,屈原初放汉北时所作..诗歌叙述屈原多次向楚王进谏,忠心耿耿,但都不被接纳,反而使自己流浪异乡,心中充满无法上达的愁苦.
Ф 《悲回风》
※ 屈原二次放逐,顷襄王三年,屈原四十八岁之后,在江南所作,其中好多用双声叠韵,以及重言的联绵字,诸如相欷,曼曼,逍遥,踊跃,等字使音节悲切和谐,为九章之冠.
屈原寻访贤君之况
楚辞的风格
《离骚》
浪漫色彩
* 想象丰富, 多姿多彩.
时空上可以与远古的人交往,上天下地, 无所不到.而所写的题材往往与现实的处境分不开.屈原真实地描绘了楚国的现实, 并指出楚国混浊的政治局面.面对黑暗的现实, 诗人无力加以改变, 一片忠心又无人理解, 因此构想出一个神话的境界, 以抒发自己郁闷的感情.
* 运用神话
屈原对於神话, 原始宗教和历史都有浓厚的兴趣.他在多篇作品中亦有提及到远古的历史人物,如 《离骚》「尧舜之耿介兮, 既遵道而得路」,「济沅湘南征兮, 就重华而陈词」.在想象的世界里, 舜的神话色彩比较突出.

*运用比喻
例 :《离骚》善鸟香草喻君子, 恶禽臭物喻谗佞.又以灵修美人以媲於君, 宓妃佚女譬贤臣, 飘风云霓以为小人.
* 象徵
《离骚》

" 惟草木之零落兮,
恐美人之迟暮兮."
*典故的运用
例 : 《离骚》
「 … 昔三后之纯粹兮 , 固众芳之所在.
汤禹俨而袛敬兮, 周论道而莫差.举贤能而授能者, 循绳墨而不颇.」
* 感情奔放
《离骚》 「怀朕情而不发兮, 余焉能忍而与此终古 」屈原在他的作品中表现出自己在混浊污世中仍能独守芳洁,不与世俗同流合污的高尚情操, 感情奔放, 毫不修饰.
故此, 司马迁将屈原的作品誉为:「屈原放逐,著离骚,虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀君之不悟,俗之一改也,其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三玫志焉.」

*场面宏大壮观
「…回朕车以复路兮, 及行迷之未远.」
「…欲远集而无止兮, 聊浮游以逍遥.」
《离骚》中有不少作品均有开阔的意境, 场面宏大壮观, 形成瑰奇壮伟的风格.
*富有音乐美
屈原的作品多用「兮」字, 且句式参差, 除七言句外, 亦有一言, 二言, 三言…等等.
例 : 《九章 抽思》中乱曰一节
「… 愁唤苦兮, 灵遥思兮.路远处幽, 又无行媒兮.」

由以上各例子可见, 屈原的作品句有长短, 且多用兮字, 令作品读来极富音乐美.

《九歌》
*浪漫色彩
《九歌》集中的提炼了民间抒情短歌的优美精神,显示出独特的风格.同时亦透露著一种不可掩抑的深长的感伤.《九歌》有九篇, 而其中有《山鬼》描述失恋的痛苦,《国殇》歌颂为国捐躯的英雄,《湘君》,《湘夫人》抒发怅惘彷徨的情绪.由以上篇章可见, 屈原的作品正是他长期被放逐的现实心情的自然流露.
* 语言清丽
《九歌》格调清新绮丽,玲珑透彻.
*语言灵活
形式上, 屈原的作品所运用的句式参差, 句有长短, 多则十字, 少则一字,并打破了诗经以来以四言为主的句式, 因此亦属杂言诗的一种.楚辞上言语的灵活运用更便於作者表情达意, 抒发自己的情感.
《九章》
*浪漫主义
《九章》主要是屈原被放逐到汉北及江南时期的作品.屈原在朝中被馋言中伤,被楚怀王疏远.屈原常在作品中表现出他被国君疏离的感情, 如在《思美人》一篇中请讲述屈原对楚怀王极为忠贞,却不被楚怀王所理解.即使如此,屈原也不愿变节.此篇正是屈原将自己的遭遇好比一个被丈夫遗弃的妇人一样.
*长於抒情
《九章》记录了他在不同时期远离故土,心灵饱受煎熬的情形.屈原即使面对风光旖旎的沅湘,五溪等胜地,也由於心怀故国而认为不可久居.但是屈原的忠心却不为楚王理解,洒一腔热血而终无所补.在《九章 -- 哀郢》中, 屈原回忆起九年前自己离开郢都的情形,想像故都被毁,宗庙瓦解,百姓离散的惨状,感慨万千,便作了这篇以抒发自己对国破家亡的感慨.
*比兴手法
屈原的作品向以比兴手法的精妙运用而著名, 而游国恩先生亦称之为「以女性为中心的楚辞观」.诗人往往以女子的口吻来书写情怀,把君臣遇合的关系转变成男女关系,如屈原在《九章 -- 思美人》一诗中, 以齐宣王比喻美人, 并以失恋口吻刻划自己被国君疏离的遭遇.
*写景寄情
以《涉江》 一诗为例, 在凄凉的秋冬之风中,屈原再回顾郢都,显出他的思乡之情.他自枉陼至辰阳,再抵达四时多雨,风景幽晦的沅西,屈原为江北之人,习惯居於开阔地带,至此不免有所感怀,更何况他是个被谗言所害的失意者.
* 融情入景
《九歌》是屈原在流放江南的过程中, 模仿祭歌的形式而创作的一组结构严谨而具有一定的故事情节的祭神乐歌.
《九歌 -- 东王太一》「宁偃蹇兮绞服, 芳菲菲兮满堂.」
《九歌 -- 湘君》「横流涕兮潺湲, 隐思君兮陫侧.…… 朝聘骛兮江皋, 夕弭节兮北渚,鸟次兮屋上, 水周兮堂下.」
此诗的艺术成就在於具备了融情入景的境界, 以恰切的比喻描绘人物的心理, 使全诗笼罩在激荡人心的悲剧气氛中, 令人读来有更深的感受.
完