课程资源开发与利用
刘良华 博士
华南师范大学教科院 广州市 510631
教育部基础教育课程改革专家组核心成员
Email:lianghualiu@21cn.com
Tel:34202534;
前言:一种抱怨
有人抱怨说,"高考制度不改,新课程没法儿弄."也有人抱怨说:"课程资源不配套 ,新课程没法做"("课程资源"实际上也涉及"制度"问题,比如"教师人事制度","教材选用制度"等等)
确实,如果没有"制度创新" ,教育改革举步艰难."改到深处,是制度."
人与制度
可是,"人与制度"究竟是什么关系 如果没有"人"的想法,"制度"会自动地发生改变吗 (人与制度的关系问题是社会学的基本主题)
假如现有的高考制度不改变,课程改革真的就一筹莫展了吗
假如现有的高考制度不改变,中小学校长,教师真的就没有任何改变的空间了吗
一,"新课程"的核心"文化"
"新课程"所倡导的核心"文化"有两个:
第一个核心文化是宽容("乐观"),即"相信现实是可以改善的";"相信人性是善的"
第二个核心文化是"主动"(执行)做事的"激情"
1.什么是宽容("乐观文化")
在对待"制度问题"上,乐观者相信"制度是可以改善的".不将原本相互促进的关系想象成纯粹的相互对立的关系.即使提意见,批评,也是"建设性的意见","建设性的批评"
在对待"人的问题"上,乐观者相信"性善论"而宽容甚至赏识他人.
1.1乐观者相信"制度进化论"
乐观者总是能够看到现实生活,现实制度中仍然充满积极的因素,对现实生活,现实制度的改善,改良充满期望.
乐观的"人"对现实的"制度"不简单地推倒;不简单地认为现实制度"不可救药"; "不做绝对主义的批评者",不简单地将现实制度想象成"一无是处"而滥用"革命".
重新呼唤人的"激情"
从这个意义上讲,基础教育课程改革提出"新课程是学校文化的重建"时,它看重的是人的"主动"做事的"激情".基础教育课程改革提出"建立以校为本教学研究制度"时,它意在通过"自下而上"的"基层制度"的改革推动相关制度的改革."建立以校为本的教学研究制度"的根本意义在于:在"上层制度"没有发生改革之前,先"主动"(或称之为"自动自发")地做好自己能够做的事情,而不只是"抱怨","观望"和"等待".
唯意志论,浪漫主义与理想主义的例外
唯意志论,浪漫主义,理想主义常常被嘲弄,但有三种情况例外:
当人缺乏基本的做事的"激情"时,"唯意志论"是一种兴奋剂.
当日常生活已经陷入单调乏味,简单机械的重复状态时,"浪漫主义"是一种解毒剂
当物质条件已经饱和却仍然不思"进取"时,"理想主义"就显得珍贵
1.2乐观者因相信"人性善"而"宽容"
乐观者相信"性善论":人的天性是善良的
"不抱怨","不喋喋不休地抱怨"是乐观的底线.
人所有的痛苦都源于自己的心态,人的心态决定了人的命运.
你想让别人讨厌你吗 很简单:无论在什么地方,无论见到谁,你喋喋不休地对他抱怨你的人生的不幸,抱怨你被同事排挤,抱怨你不被领导赏识.你很快就会发现,周围的人都开始讨厌你.
停止抱怨
没有人愿意和一个喜欢抱怨的人在一起,除非这个人有虐待癖.
没有人愿意和一个整天发牢骚的人在一起,除非这个人有窥探癖.
没有人愿意和一个忧郁的人在一起,除非这个人是一个弱者.对忧郁而喋喋不休地发牢骚的人表达同情和怜悯的人,是廉价的怜悯.尼采否定"怜悯",认为怜悯是弱者的人生观.
停止抱怨之后
人总是喜欢和那些能够给人带来快乐的人在一起.

下一页