第十二届中区文字学学术研讨会
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探论殷商至西周时期青铜器铭文中赏赐用字之演变
杨于萱
逢甲大学中国文学系博士生
会议日期:民国九十九年六月五日(星期六) 会 议 地 点 : 静 宜 大 学 伯 铎 楼1 2 1会 议 室 主办单位:静宜大学中国文学系,东海大学中国文学系
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探殷商至西周时期青铜器铭文中赏赐用字之演变
杨于萱
关键词:
赏赐,休, ,宾
摘要:
殷商,西周文中的赏赐为,大致可分为君王对公侯伯等群臣之赏赐;公 侯伯对其下属之赐;诸侯国及臣属间之互赠;公侯伯等臣属对王之贡献等四. 殷商至西周青铜器铭文中所到用为赏赐义之字为 「赏」 , 「赐」 , 「休」 ( ), , 「 」 「宾」等,笔者即於文中先探此等字词分别用於殷商时期及西周时期,是否有 其承接性,或者仅使用於特定时期;再探究这些字词在使用者的部分是否有公侯 伯子男等层级上的差,或是在赏赐的地点,内容物等方面的差.
一,前言
笔者曾於 〈殷商与西周铭文中 「赏」 , 「赐」 二字语法辨析〉 一文中,探讨 「赏」 , 「赐」的语法结构以及字词的使用现象.由「赏」 「赐」二字法结构整可知 二者之间的差:首先,铭文中「赏」的为大多因协助王事而有「赏」 ;而殷 商,西周早期「赐」之为,有一半以上只记「赐者」「被赐者」「赐物」 , , 的内容,未记受赐的原因,笔者认为此情形正如 《文》 「赏,赐有功也」 所云 , 「赐,予也」「赏」强调受赏者的贡献,居上位者奖赏,奖有功之下属,故记 , 受赏者之功绩; 「赐」则为上对下之赐,一定因功而赐,有单纯赠送之意, 故於铭文中并未特别强调或记受赐的原因.笔者因此推在殷商和西周早期 时, 「赏」用於一完整事件达成后的赏赐; 「赐」则为事件进中,王或受赐者之
现就於逢甲大学中国文学系博士班一级. 1
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长官慰抚受赐者时,所进的赏赐为. 殷商到西周青铜器铭文中 除 , 「赏」 , 「赐」 二字有用为赏赐之义 尚有 , 「休」 , 「 ( ), 」「宾」等字,这些字从部份文上看,用法同於「赏」「赐」 , ,然 是否真属如此,笔者於本文中,将一一探讨.1
二, 「休」於铭文中的用法
於铭文中, 「休」的用法可分为三种:首先,用作名词,如「对扬天子 休」「敢对扬王休」等一,此的「休」字,有「美善」的意思,为「休」字 , 最常的用法.第二,同样用作名词,为人名,如〈3609 休乍父丁 〉「休乍 : 父丁宝 .」〈10170 走马休盘〉「…,休拜 首,…」2第三,用为动词,作「赏 , : 赐」之义,使用情形如下: 器号 643 2556 器名 濒史鬲 小臣 鼎 铭文 休(赐)濒史贝,用乍隣宝彝. (召)公 尊彝. 2678 小臣鼎 唯十月,事于曾, 伯于成周休 小臣,弗敢丧, 中期 时代 早期
晏(燕) ,休于小臣 贝五朋,用乍宝 早期
(昜顶) 昜(扬) ,用乍宝鼎. 4042 昜旁曰: 叔休于小臣贝三朋,臣三家,对氒(厥) 早期 休,用乍父丁尊彝. 4121 (艾 隹正月甲申, 各,王休(赐)氒(厥)臣父 瓒 早期 ) 4140 大保 王祼,贝百朋,对扬天子休,用乍宝尊彝. 王伐彔子 , ,氒(厥)反.王征于大保, 早期
大保克敬亡谴.王 大保,(赐)休余土,用兹
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本文判定为「赏赐」义之基准,为赏赐动词之后加上赏赐之物. 此〈〉中的内容,如〈10170 走马休盘〉 ,为《殷周文集成》的器号及器名. 2
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彝对. 从上述文可知, 「休」或与「(赐) 」为「休(赐), 」「(赐) 休」 ,对於此,马承源《商周青铜器铭文选》道: 「鼎( 〈2678〉小臣鼎)有 『休锡小臣』 ,休锡即好赐,此锡休为休锡的倒文.」3,又杨树达《积微居 文小臣 跋》云: 「休于小臣,休字明是赐与之义.…休同义,故以为 文矣.」4马承源等人与杨树达的法,都是认为「休」「赐」同义,笔者认为 , 从「休赐」的前后文判断,此可成.然「休」「赐」同义,又何以需要 , 同时使用字为一个词,其中是否「休」和「休赐」之间,有较细微的差,笔 者试图从型的分析以得知. 关於「休」字的语法结构,可分成三种型: (一) 「主词」+「休」+「介词(于) 」+「受休者」+「受休物」 〈2556 小臣 鼎〉 〈4042 〉 休于小臣 贝五朋 叔休于小臣贝三朋,臣三家

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