香 港 神 学 院
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2 0 0 6 年 8
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第
86
期
of
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H o n g Ko n g
1 0 月
宗教 下 契机
的
r e l i g i o u s
多元
p l u r a l i t
苏远泰 博士 神学及历史讲师,图书馆主任
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今天我们活在多元宗教的现况
(religious plurality) 下,在香
港,除了基督教外,还有许多不同的宗教存在,计有天主 教,佛教,道教,伊斯兰教,印度教,孔教,还有中国地方 宗教,民间的传说习俗,风水命理等等.不论我们是否喜 欢,这些宗教均活在我们身边,更影响著我们的文化生活和 社会秩序.例如,踏进阴历七月,香港街头就出现由家庭主 妇主持的烧衣活动,神功戏戏棚座落在大小的球场内,派平 安米更是这几年间传媒报导的焦点. 传统华人教会对其他宗教的态度是相当负面的,这固然 有其道理:当涉及一个人生死攸关的拯救 (salvation) 问题 时,基督徒绝对不能有半点的退让,和稀泥的态度是要不得 的,正所谓滋事体大,在与人的灵魂永生永死有关的事情 上,基督徒绝对不可以让撒旦利用其他宗教引诱人离开主的 救恩.
1 Salvus 的拉丁文原意有安好,安全,不受伤害,生命,生存之意.
但有两方面值得我们注意的:一,神学家田立克 (Paul Tillich) 指出,拯救必须在时间和历史中进行,并提出基督教 的拯救是源於拉丁文 salvus 一字,1 指一种全人的拯救和医 治,包括疾病的医治,邪灵附体的释放,从罪中得解脱和克 胜死亡等等. 2 如果我们单从罪得赦免,与主复和,成为上 帝的儿女,得享永生等等属灵的向度看,固然是只有基督教 才可以提供完全的拯救.但假如我们从其他向度看,不同宗 教(其实不单只是宗教)亦可以提供不同程度的拯救,例 如:心理医生,辅导员,社工,叫人心理健康一点,减少精 神压力和情绪紧张,甚至不惧怕死亡.神父接受信徒告解, 亦可说是心理向度的拯救.医生医治疾病,福利机构派粮送 毯,巫师呼风唤雨,主耶稣的五饼二鱼,可说是物质向度的 拯救.儒家的内圣外王,马克思的社会主义革命,太平天国 的改革与规条,亦可算为道德向度和社会向度的拯救 - 当 然,它们均不够彻底和终极,成效亦大有疑问,但不能不算 是拯救的行为.
2 Paul Tillich, Systematic Theology, Vol. 1 (Chicago: The University of Chicago Press, 1951), p. 146 ;中译本:田立克著,龚书森,尤隆文译:《系统神学》第一卷(香 港:东南亚神学院协会, 1980),页 197 .
督印人 褚永华牧师 编辑委员会 陈文芳 (主编) ,张祥志 执行编辑 钟德良,李伏龙, 邹丽萍
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