Mustard Seeds Journal
No. 18, June 2005
Chinese for Christ Church of Hayward
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意听道 1 生死的尊严 3 张冠戴 4 / 同名 6 / 述神的美德 7 大能的祷告 7 父亲在加护病房的十八天 9/ 87 日记一则 10/ 证 二则 11 / 寻求新的挑战 11 养儿方知为母难 13/ 恩典尽 14/ 一条 红色的小纱巾 15/ 个盒子代情 16/ 新妈妈心语 17 下星期天请早 18/ 暮春西游记 19/ 执事会趣事 20/ 徐师和主日学 20/ 人生的无 22 送～回应人生的无 22 Union City 23 许惠聪,杨梓媛伉俪 23 以弗所书学习心得 24/ 我爱主日学 25/ Hi Ne Ni 26 -漫谈婚姻 27
耶稣基督到世上传福音,使人进天国得永 生,他主要的工作就是讲道.但是每一个听 道的人都悔改得救.祂用这个比喻的故事教导 会众,有双重的目的:一方面他要被选召的门徒 知道这个现象,以免在传福音的事上灰心;另一 方面他要其他听众被活泼有趣的比喻吸引,因此 能信道而得救.主耶稣可以是苦口婆心.这个 故事裏,主耶稣提到四种对听道的反应,其中只 有一种人让神的道运在他们心中,结出果子 ,其他三种可以像是石沉大海.这对我们有 很深的提醒,是我们没预备好心,意听道, 我们怎能获益与得救呢 真能使我们得自由 (约 8:32),我们是心听道,我们必能作一个 裏自由的人,被罪与黑暗势捆绑,活出丰盛 的生命.让我们从这段经文思考怎样心听道: 一,谨防被蒙敝的心 比喻中的第一人听道,能让道进入心 中,无法悟与解,就如农夫撒种子在坚硬的 旁,无法进入土裏接受养分.这其实是撒但在
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人心中迫害的影响.因为自从人始祖犯罪后, 人心就被撒但蒙骗,全世界都卧在这者的手下. 一个被蒙敝的心是对属的事无知与没兴趣 的,他专注的只是物欲,色欲,名望欲的追求与 喜好,就如加福音十二章裏所提到的那个财 主,有钱却忘记魂上的需要,就如永恒 朽,人生意义,尊贵,善,圣洁等等之事上的 需要.神的道是关乎上的事,耶稣:"我对 你们所的话,就是,就是生命."(翰 6:63), 一个对属之事毫无兴趣与关心的人能受神 的道呢 愿神唤醒尚在这种光景的人,重新思考 人生的价值与意义. 一个被蒙敝的人也可能无知到一个地步,变成 对真的排斥,这人可能是因为被伤害过,或 是看到世界上的无情与无公义,因此对朽真 之事产生反感,或淡,以为这世上无真与公 义,养成今朝有酒今朝醉的心态,把自己心门关 闭起.
2005 3 月
从正面,我们怎样意听道,就是要保持 谦卑,客观与探讨的心.真本是越辩越明,最 怕的是我们没兴趣,或是有先入为主的排斥心态. 二,谨防逆境带的灰心 比喻中的第二人听道,一时有所悟得 著,很高兴,但久又放弃,信,就如撒 种的农夫把种子撒放在满有石头,土又很少的土 地上,因为没有足够养分与水分,无法生根,太 阳一出就枯乾而死,无法结出果子.这种阻 碍其实也是撒但的诡计,藉著我们生活上的逆 境,使我们灰心信.圣经裏的使徒保对这种 危机有所警觉,因此当帖撒尼迦教会的信徒们 被逼迫,有困难时,他就写信给他们,勉他们 要被患难摇动:「我们既能再忍,就愿意独 自等在雅典;打发我们的兄弟提摩太前去,坚固 你们,并在你们所信的道上劝 慰你们;免得有人被诸般患难 摇动.」(帖前 3:1-2) 他并向他 们指出这是撒但的诡计:『为 此,我既能再忍,就打发人 去,要晓得你们的信心如何, , 恐怕那诱惑人的诱惑你们, 叫我们的苦归於徒然.』(帖 前 3:5) 旧约时代的约伯也是遇到 一样的试探.他是义人,却遇 到患难:强盗,死仆人与牲畜;家中有 火灾,烧死仆人与群羊;敌国军队,去 驼,仆人;又有狂风雨,七个儿子和三 个儿全被房屋压死.这其实是撒但在背后的 计谋,要他失去对神的信心,还好他靠著信心得 胜,生命最后就被祝福. 我们怎能提防这撒但的诡计呢 就是要心 听道,让信心成长,并用坚固的信心抵挡.彼得 前书:『…务要谨守,儆醒;因为你们的仇敌 魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游,寻找可吞吃 的人;你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你 们在世上的众弟兄,也是经这样的苦难.那赐 诸般恩典的
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远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全 你们,坚固你们,赐给你们.』 (彼前 5:7-10) . 如果我们每次听道后都能谦卑悔改,自哀,自责, 自恨,我们必能被深根建造,信心增长,知道如 何用信心抵挡撒但的作为. 三.谨防世界的迷惑 比喻中第三的人是听道后,却被世上的思 虑,钱财迷惑,和受别样的私欲缠扰著,能结 果子.这种人让爱世界的心胜过爱神,就如农夫 所种的种子和地裏的野草荆棘同时存在,后者的 生存与繁殖能比较强,就把所撒的种子挤住 ,无法成长结果子.可要听道有益,我们必 须先节制对世界上的事的爱好.所谓世界上的 事,就是指著抵挡神话语的事,使徒约翰: 『凡 世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并 今生的骄傲都是从父, 乃是从世界的 』 . (约一 4:16) 我们爱这些世界上的事, 爱父神的心就没有. 主耶稣刚受洗后,也在这 三方面的事上被撒但试探 过.撒但对他你饿,何 让石头变成食物呢 因你 是神的儿子阿!你有能 阿!这是肉体的情欲的引 诱.撒但又引诱他,你是 神的儿子,可以从神的圣殿顶上跳下去,让世人 都恭维你阿!这是今生的骄傲的引诱.然后撒但 又带他到高山上,观赏万国一的荣华美,然 后:"你如果拜我,你就得到这一",这是 眼目情欲的引诱.还好,耶稣因为爱父神的心意 胜过爱世界,就胜这些试探,完成父神的心意, 卑死在十字架,代人赎罪,把救恩赐给一信 祂的人,显出祂生命的荣美,感化许多人,结出 许许多多的果子,那就是代的圣徒.因此我 们要节制这世界上的事,要爱它们胜过爱属神 的事,就如哥西书上所:『你们要思天上 的事,要思世上的事.』(西 3:2) 这样听道 才能结出果子.

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