萧默:我的建筑艺术观
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有人有时称我为"建筑艺术史论家".将"建筑"当作
"艺术",虽然已是多数人的共识,但也还存在争论.这个
争论至少已有两千多年了,《墨子》就说过,建筑只需要"
高足以辟润湿,旁足以圉风寒,上足以待霜雪雨露"就行了
,"便于生,不以为观乐也";法国现代主义建筑大师柯比
西耶也曾一度声称,建筑只不过是一种"住人的机器".按
照这些说法,建筑只是一种物质性产品,与"艺术"是无缘
的,因此建筑工作常不大被人当作是一种文化事业. 我
认为,建筑不仅是一种物质性产品,它同时也是一种精神性
产品,是物质与精神的统一,或曰是精神对物质的超越.建
筑的精神属性及其重要体现——建筑艺术——有三个层级,
其最初级的形态与物质性如物质功能和物质条件(或手段)紧
密相关.前者体现为建筑的功能美——安全感与舒适感,是
"美"与物质性"善"的统一;后者体现为材料美、结构美
、施工工艺的美和环境美,是"美"与物质性"真"的统一
.第二个层级与物质性因素相距稍远,是在达到上一个层级
的建筑美的基础上,进一步运用主从、比例、尺度、对称、
均衡、对比、对位、节奏、韵律、虚实、明暗、质感、色彩
、光影和装饰等"形式美法则",对建筑进行的一种纯形式
的加工,它造成既多样又统一的完美构图,并取得某种风格
.上述两个层级的艺术品位较低,大致与一般物质产品如交
通工具、生活用品、产品设计所具有的美相当,重在令人悦
目的"美观",属于实用美学或技术美学范畴,一般只应以
"建筑美"、"形式美"或"广义建筑艺术"来定位.大量
的、一般的、以解决实用目的为主的建筑大多都属此类.建
筑艺术最后一个层级品位最高,离物质性因素最远,已属于
狭义的"真正的"艺术即"纯艺术"的范畴,其要义不仅在
于悦目,更在于赏心,它创造出某种情绪氛围,富有表情和
感染力,可以陶冶和震撼人的心灵,其价值并不在其他纯艺
术之下,甚至远远超过其他纯艺术.这类建筑包括国家性、
文化性、标志性的大型公共建筑或纪念性、旅游性的建筑,
保存至今的传统建筑如宫殿、园林、教堂和寺庙、陵墓等大
多也属此类.德国现代主义建筑大师密斯就说过:"建筑艺
术从本质上是植根在实用基础上的,但它越过了不同的价值
层次,到达精神王国,进入理性王国,纯艺术的王国."他
所说的"纯艺术",指的就是最后这个层级.我几十年来的
工作,主要就是侧重于这一层级建筑的研究. 所以,建
筑无疑是一种艺术,从广义到狭义,它都是艺术.从造型艺

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