拍案惊奇凡例计五则 一,每回有题,旧小说造句皆妙. 故元人即以之为剧.今《太和正 音谱》所载剧名,半犹小说句也.近来必欲取两回之不侔者,比而偶之, 遂不免窜削旧题,变是点金成铁.今每回用二句自相对偶,仿《水浒》, 《西游》旧例. 一,是编矢不为风雅罪人.故回中非无语涉风情,然止存其事之有 者,蕴藉数语,人自了了.绝不作肉麻秽口,伤风化,损元气.此自笔 墨雅道当然,非迂腐道学态也. 一,小说中诗词等类,谓之蒜酩,强半出自新构.间有采用旧者, 取一时切景而及之,亦小说家旧例,勿嫌剽窃. 一,事类多近人情日用,不甚及鬼怪虚诞.正以画犬马难,画鬼魅 易,不欲为其易而不足征耳.亦有一二涉于神鬼幽冥,要是切近可信, 与一味驾空说谎,必无是事者不同. 一,是编主于劝戒,故每回之中,三致意焉,观者自得之,不能一 一标出. 崇祯戊辰初科即空观主人识
拍案惊奇序 语有之:"少所见,多所怪."今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为 奇,而不知耳目之内日用起居,其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也. 昔华人至异域,异域咤以牛粪金.随诘华之异者,则曰:"有虫蠕蠕, 而吐为彩缯锦绮,衣被天下."彼舌挢而不信,乃华人未之或奇也.则 所谓必向耳目之外索谲诡幻怪以为奇,赘矣. 宋,元时有小说家一种,多采闾巷新事,为宫闱承应谈资.语多俚 近,意存劝讽.虽非博雅之派,要亦小道可观. 近世承平日久,民佚志淫.一二轻薄恶少,初学拈笔,便思污蔑世 界,广摭诬造,非荒诞不足信,则亵秽不忍闻.得罪名教,种业来生, 莫此为甚.而且纸为之贵,无翼飞,不胫走.有识者为世道忧之,以功 令厉禁,宜其然也. 独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言,颇存雅道,时著良规,一破今时 陋习;而宋,元旧种,亦被搜括殆尽.肆中人见其行世颇捷,意余当别 有秘本,图出而衡之.不知一二遗者,皆其沟中之断,芜略不足陈已. 因取古今来杂碎事可新听睹,佐谈谐者,演而畅之,得若干卷.其事之真 与饰,名之实与赝,各参半.文不足征,意殊有属.凡耳目前怪怪奇奇, 当亦无所不有,总以言之者无罪,闻之者足以为戒,则可谓云尔已矣. 若谓此非今小史家所奇, 则是舍吐丝蚕而问粪金牛, 吾恶乎从罔象索之 即主观主人题于浮樽
前 言 凌蒙初的《拍案惊奇》,《二刻拍案惊奇入》,通称为"二拍",与 冯梦龙的"三言"(《喻世明言》,《警世通言》,《醒世恒言》)齐 名,均为明末"话本","拟话本"的上品,在中国小说史上占有重要 地位."话本"源于唐代的"说话",至宋代渐为盛行,且开始有刻本 流传."说话"就是说书,讲故事,"说话之事,虽在说话人各运匠心, 随时生发,而仍有底本以作凭依,是为'话本'."(鲁迅《中国小说 史略》)"话本"仅是故事的梗概,是供说书人去讲给观众听的.其间 文人也摹仿话本编写小说,将故事情节铺展开来,供读者去看,这就形 成了"拟话本". "三言"先出,"二拍"紧随其后,"三言"的最后一部《醒世恒 言》问世的第二年,《拍案惊奇》也便刊行了."二拍"受"三言"的 影响很大,凌蒙初对此毫不讳言,他说:"独龙子犹(即冯梦龙)氏所 辑《喻世》等诸言,颇存雅道,时著良规,一破今时陋习."(《拍案 惊奇序》)他作"二拍",也是为了破今时"民佚志淫"的陋习.但"二 拍"与"三言"也有不同处."三言"主要是搜集了宋,元,明时期的 大量话本给予选择和加工,其间虽也有冯氏的作品,所占比重很小;而 "二拍"则基本上是凌氏的创作.凌氏的创作也有所本,用他自己在 《拍 案惊奇序》中的说法,是"取古今来杂碎事可新听睹,佐谈谐者,演而 畅之".但他依据的杂碎事都很简略,因此"演而畅之"程度要较"三 言"的润饰大得多.这一点,只要看一看今人谭正壁教授编辑的《三言 两拍资料》就可以清楚. 话本也好,拟话本也好,它们的听众或读者,都是下层的百姓,称 它们为"市民文学",名副其实."市民文学"的内容范围很广,作为 白话小说的"二拍",则更贴近市民的生活和意识. "三言","二拍"以前的传奇,演义,总不离英雄美人,尤其是 帝王将相.他们的事儿老百姓们也喜欢听,但英雄美人,帝王将相的作 为,老百姓们做不到也管不了,毕竟隔着一层天.《拍案惊奇》四十卷, 每卷一个主体故事,却都不说帝王将相.卷七写到唐明皇,但也只是个 配角,主要是写僧道怪异事.卷二十八写了丞相冯京,内容却是说他的 前身乃为玉虚尊者.这部短篇白话小说集甚至连当官的都不写.虽然有 几篇牵扯到名门权贵,却只限于写他们的子女,又多没落到几乎和穷苦 百姓一样的社会地位.有的故事主人公做了官,均是点染性的,并没有 落实在"官"的身份上.如卷二十中的刘元普虽做过刺史,却已告老还 乡.卷二十二中的郭六郎,原本富商,后花钱买了个刺史官衔,结果官 没做成,反落得个当艄度日.书中真正写官的,至大是个县令,也仅卷 三十九中的狄维谦一人.那么,占据第一主角,第二主角的都是些什么 人呢 是商人,村夫,村妇,家丁,小厮,巡捕,妓女,僧人,道士, 秀才和读书人,《拍案惊奇》四十个故事中三十五个是写他们.这些人 物,普通百姓自然都很熟悉的,这是《拍案惊奇》贴近市民的证据之一. 其次,作者在《拍案惊奇凡例》中说:"是编主于劝戒,故每回之 中,三致意焉."所谓"劝戒",劝善戒恶也.注重社会效应,从人们 日常生活易于发生的事件中,揭示出真,善,美和假,恶,丑,促人警

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