桃园及新竹沿海地区闽,客移民分布的地意涵— 以新屋及新丰的调查为
韦烟灶 a 雅婷 b
摘要
本研究用方言口音的调查发现,新丰红毛港及新屋蚵壳港是个泉州同安籍 移民裔高优占区域,其周边围绕著一群能操闽,客双语的族群,当地闽南人称 其为「半佬客」 .本研究於是选定新屋及新丰作为个案研究区,并据此提出「半 佬客可能自闽南及粤东的闽客语过渡区」的假设.在研究操作上,首先用 地图集找到的百个闽,客式地名,将粤东及闽南划分为客家语,闽客语过渡及 闽南语区三个方言区;其次,调查研究区内各自然村世居宗族的祖籍地(详细到 镇以下) ,用空间分析方法,呈现研究区在垦之初,这些世居宗族的开基祖 祖籍地的方言区归属.研究结果证实,研究区确实存在「半佬客区」 ,且其存 在并完全受当地闽,客方言接触的影响,而主要是受祖籍地方言的影响,即大 多的世居宗族移自闽南或粤东的闽客过渡区.本研究的贡献,仅仅在方言地 上,而是有助於厘清清代竹堑地区垦的族群互动关系. 关键词:半佬客,客家语,闽南语,桃园,新竹
壹,绪言
一,研究动机与目的 康熙 23 (1684)台湾纳入清朝的版图,闽,粤移民纷纷台垦土地.过 去台湾社会大众及学界大多误认自广东的移民概属客家人,相关文如廖秋娥 (1989) ,黄永达(2002) ,廖文欣(2008)等,但在施添福(2001)的萃丰庄史地 学研究,以及方言学者洪惟仁(1995)在新屋大牛姓语音调查,已经看到另外的端 倪.韦烟灶,曹治中(2007)及韦烟灶(2008)从现有的世居宗族祖籍及闽南语口音比 对,发现新丰及新屋存在一群原籍广东的「半福佬客」 ,新屋大牛望出的姓可作为 半福佬客的典型代表.
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国台湾师范大学地学系副教授(通讯作者),E-mail: t24002@ntnu.edu.tw 国台湾师范大学地学系学生
本文的工作分配如下:韦烟灶调查新丰乡部分,并指导雅婷调查新屋的部分,撰稿人为韦烟灶. 1
桃园新屋乡深圳,蚵间(日治时期蚵壳港大字)以及新竹新丰乡的红毛港往南直至 新竹市,此ㄧ广大范围为闽南语区(韦烟灶,曹治中,2007) ;新屋和新丰的东半部及 湖口为客语区,这大区域之间夹带著一个能同时能操闽,客语的双语区,这些世居宗 族的祖籍大多自广东饶平,丰(含河) ,海丰一带.本研究试图透过整合语音 及地空间分析方法,对研究区的闽,客空间分布及互动关系,提出另一种解释架构. 本文的研究目的包括: 1.验证研究区内「半福佬客」 「自闽南及粤东的闽客语过渡区」的假设. 2.观察研究区内的闽,客族群分布是否具有明显的空间规性 二,相关文献回顾 早期的方志如《新竹县志》及《桃园县志》分别对县内的方言进大的概(黄 旺成主修,1957;郭薰风主修,1964) ;丁邦新等(1997)对台湾客家话的语音及分布 有颇多篇幅的讨,但这些鸟瞰式的述当然能满足现代研究者的需求.张光宇 (1996)的《闽客方言史稿》提供闽客方言的分详细述,但对於粤东闽,客方言的 分布的图示仍够细致;王东(1998)的《客家学导》一书对客家人的形成与发展有 一番清晰的述,这本著作对本研究有很高的实用价值;曾祥委(2005)提供少 客家原乡现地调查的研究成果,开本研究的视野,施添福(1989)对竹堑地区的萃 丰进详细的田野考察与史档案整,提供对研究区的史地面向的认.受客家 运动的启迪,章华堂(1995),黄永达(2002),徐贵荣(2003),廖文欣(2008)分 别祖籍,文化,方言,地域分布,土地垦等角诠释「客家」,可惜这些讨似乎均 是错将「粤东」作「客家」 ,也欠缺地面向及跨界的调查. 近研究者已进入到田野进普查式的调查,洪惟仁(1995)从新屋大牛姓语 音调查发现,该地姓的口音带有明显的漳系成分,而认定是操漳州口音;韦烟灶,曹 治中(2007)从现有的世居宗族祖籍及闽南语口音比对,发现研究区存在「半福佬客」 ; 徐胜一(2008)透过岸徐氏宗族的调查,逐渐将客籍移民的空间脉络系起.吴中 杰(1999)的研究综观讨台湾的福佬客分布;温秀雯(2003)探讨桃园观音一带 高家丰顺客话的音韵,并对当地的闽,客族群分布进详细的调查.赖文英(2003)讨 新屋地区的多方言现象;杨名(2005)调查到新屋水的世居的姓居民,有使用 军话(对内)与海客(对外)语双方言现象;赖文英(2004)调查新屋乡社子村一带 的姓宗族使用丰顺腔客话,以上以学位文的调查,提供研究区内客语与族群关系提 供细腻的调查资讯,这样的研究将在未持续的发扬光大. 三,名词定义 1.音系 研究区内的闽南语及客家语各分为种同的口音,为区隔这些口音的差别,本研
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究以音系称之,本研究所指涉的闽南语音系有:泉系(泉州音系之简称,以下同.厦门 话并入泉系) ,漳系,潮汕系;客家语音系有:诏安系,饶平系,海系,丰顺系,大 埔系,四县系. 2.半福佬客 本文所采取的定义: 「为研究区内的世居居民,其开基祖的祖籍地为:(1)闽南漳, 汀府,或粤东潮,惠府,或其它府,州的闽客过渡区.(2)粤东潮,惠府的闽语区, 目前已经改客家语」 .进一步用族谱及墓碑文等相关资讯,用各宗族迁徙的径, 探究其族群属性.将闽语区(如泉州)→祖籍地→台湾者,视为「闽底」 ;从客语区(如 嘉应州)→祖籍地→台湾者,视为「客底」 . 3.世居宗族与世居居民 世居宗族指的是「受访者本人向上推二代即已定居本聚的宗族;或该宗族定根本 ;世居居民指的是世居宗族所传的后裔,且仍定居於本地的居民. 地已经超过 100 」 4.原乡或祖籍地 本处的原乡或祖籍地所指涉的是相同的概,只是为文表达的习惯而交替使用, 指的是研究区内世居宗族开基祖的移出地.

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