第章,绪论
1.1 研究背景与其重要性
根据记载,属於南岛语系(1)的台湾原住民约在五千年前至千年 前间在台湾已有聚落足迹,在平与山间从事耕作,之所谓「刀耕火 种」 .由於台湾理位置特殊,原住民在台湾定居之后,与外界显少 (2) 有接触,直到汉大量移入为止. 台湾原住民族的社会文化近代共经历了几个重要演变阶段,最初为 十七世纪荷兰来台时期,荷兰借助医药及宗教等力量,传授原住民 文字及语言,然而外来宗教信仰的传入对於部落的原始信仰有著莫大的 影响,年轻代因著新的信仰而悖弃传统信仰,如不再敬畏祖灵,近百 年来,基督教渐成为原住民族部落主要的信仰.再者为日本殖民政府 的统治,西元 1895 年日本来台,以武力介入原住民部落,其主要目 的以经济利益为考量,日本开始了连串的「五年理蕃计画」政策; 这当更直接影响了其部落的宗教信仰 经济等 直到光复后 , . (西元 1945 年) ,开始了国民政府的治理时期,国民政府推动的原住民政策,民国 十年,省政府颁订「台湾省山施政要点」并推动改善原住民生活方 式为目标的「山大运动」 :山定耕运动,山育苗造林运动,山 民生活改善运动.除了土耕作方式改变,影响原住民最大的应是 山民生活改善运动,这包括了推行国语,改进衣著,居住,日常生 活及改革般风俗习惯等.民国十年,国民政府更推展「新生活运 动」 ,其用意目的是为鼓励原住民「平民化」 .如表(1-1) (3)
-------------------------------------------------------------------------------------------(1) 南岛语系为世界理分部最广的语言,东到复活岛,西到非洲的马达加斯加岛, 南到纽西兰,最北则为台湾的原住民族. (2)「刀耕火种」指砍倒树木,经过焚烧空出面以播种农作物的种原始的旱田耕 作方法. (石奕龙,2002) (3)乔宗忞,1999,,台湾省文献委员会,台北,p18.
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表 1-1 影响原住民部落之时期表
时 期 叙 述 事 件
十七世纪
荷兰来台,荷兰借助医药及宗教等力量,外来宗教信仰的传入对 於部落的原始信仰有著莫大的影响,直到今日,基督教亦为原住民族 部落主要的信仰.
日据时代
西元 1895 年日本来台,以武力介入原住民部落,日本开始了连 串的「五年理蕃计画」政策;除了取得更多原住民大片的山林土及 自然资源以外,更利用原住民之劳力,以获得更多之经济利益.
光复后
光复后(西元 1945 年) ,国民政府推动的原住民政策,民国十年, 省政府颁订「台湾省山施政要点」 .除了土耕作方式改变,山 民生活改善运动,如推行国语,改进衣著,居住,日常生活及改革风 俗习惯等.民国十年,国民政府更推展「新生活运动」 ,其用意目 的是为鼓励原住民「平民化」 .
由於政治的因素与环境变迁 也影响了原住民原有的生活文化 「传 , , 统部落」与「现代文明」元对立现象冲突关系更加复杂. 鲁凯族在台湾原住民诸族,其纹饰於学术研究早已占有独特 位;这些原住民祖先遗留来珍贵的文化资产,却因随著时代变迁,政 府经济改革等等因素,使得鲁凯族传统艺术,社会文化结构加速消逝 与改变之.本文以鲁凯族祖灵柱之纹饰变迁作为研究主题,将时空间 架与其文化内涵作更为详细的研究与比较,盼望能将这即将消失的祖灵 柱,透过文字,影像纪录,探就此独特纹饰艺术之各个面象;找寻其 形成的脉络与其文化价值,同时更研究分析「传统」与「现代」之脉络.
1.2 研究动机与目的
台湾原住民族拥有传统的语言却没有属於自己文字的记载,原住民 的生活经验传承,只能大部分靠著耆老的口述或部落传统祭仪来传承族 的文化历史,族透过传统艺术,祭典仪式与生动活泼的想像力,为 其丰富的生活经验以对自然大之间的情感,创作成无数篇精彩的神话 传说.然而传统部落文化与现代文明之间形成许多冲突和问题,也是 者之间关系变迁的诸多现象最复杂的.数年前曾在屏东县雾台乡旧好 茶部落里的石版屋遗迹见到多样的石雕,木雕与衣饰的图纹艺术, 心莫名的悸动,对於原住民图腾纹饰的研究是在这般渴求探知的驱动 产生.
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原住民部落的文化无疑是台湾岛群文明的瑰宝,举凡服饰,器具, 雕刻,祭仪及神话传说等等,均有高度的成就.而针对笔者所研究的主 题--「祖灵柱」所透露出的不仅仅为部落历史的见证,更是包含了关於 原住民族当时的生活型态,社会结构,原始思维,信仰崇拜,祭仪等. 本文希望透过这最自然,原始的类艺术文化,探索图腾的形成及其意 义.从原住民艺术的传统思维,时代型态,信仰崇拜等各方面做探究, 希望藉此揭开鲁凯族祖灵柱纹饰之神秘面纱,更盼望进步反思其原始 艺术与现代艺术创作之关联性及其艺术价值.

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