8、用北曲，多刚劲粗犷__________ 无变宫、变徵，共五音
9、兼用变宫变徵，共七音________ 一出之中可以变换宫调
10、每折同一宫调成套曲_________ 字少而调缓、缓处见眼，辞情少而声情多_
11、字多而调促，促处见筋，_____ 动作、效果提示称“介”_____
辞情多而声情少______________
12、动作或效果提示曰“科”_____
（二）中国戏曲艺术的民族特征
1、再现的表现性：绘画、雕塑、戏剧，主要是再现艺术；音乐、舞蹈、抒情诗主要是表现艺术。戏曲作为戏剧的一种，是再现艺术；但它又讲究情感表现，追求境界、韵味，带有音乐、舞蹈。所以与话剧相比，它具有很多表现成分，不象话剧真实；但就表现而言，它又不象音乐、舞蹈那样强烈，要受剧情再现的制约。
2、时空的灵活性：戏曲不像话剧每场有固定的时间、地点，它的时空是在剧中人的唱、念、做、打的过程中体现出来的。
3、曲辞的诗意性：戏曲是宾白叙事，曲辞抒情。其曲辞就是诗歌，具有诗歌的比兴象征、情景交融、声韵节奏等美学特征，重在写意，而非写实。
4、宾白的夸张性：戏曲的宾白不象电影、话剧中人物的台词那样迫近生活的真实、自然，而是带有夸张、变形。例如自报家门常用整齐的韵语，对白、旁白中很多插科打诨以及说白中那种特殊抑扬顿挫的腔调，都与实际生活的说话大不相同。
5、人物的脸谱化：戏曲的脸谱花旦、青衣旦、净、丑，不完全是区分善恶，更多的是突出人物主要性格特征，具有象征性。如花旦象征伶牙利齿或泼辣风趣，净象征刚烈威猛或粗豪鲁莽，丑也不一定是坏人，往往象征滑稽恢谐，等等。
6、动作的程式化：因为注重写意、虚拟，必然就产生了约定俗成、观众认同的动作程式，如以马鞭代马，站在桌子上象征城楼，没有真实的布景、导具，而表现开门、进门、上山、下山、跑马、坐轿等等，都妙在似与不似之间。
7、悲喜的多味化：戏曲不象西方戏剧那样，悲剧、喜剧界限分明，各有统一的纯粹风格，互不掺和；戏曲中从来喜欢悲喜交集，严肃与滑稽同场，即使被视为悲剧的《窦娥冤》也有张驴儿、赛庐医、桃杌等人的插科打诨的喜剧因素。因为中国美学注重“多味”，正如王维“雪里芭蕉”，四时景物绘于一景。
8、结尾的团圆化：中国戏曲大都讲大团圆结尾，让观众带着满意的心理离开剧场，即使悲剧结局，也要带上一条“光明的尾巴”，如好人虽死而获平反昭雪，坏人终遭惩罚、或好人死后化蝶等等。它是民族的“乐天”心理，或相信“善有善报、恶有恶报”的因果报应，或寄托浪漫理想，相信邪不压正，主要是中庸之道体现的“中和为美”的民族心理积淀。
_____________ _ 第二讲 关汉卿及其《窦娥冤》
一、生平：关汉卿，大都人（祖籍解州、后家于祁州而入大都），号已斋叟，曾作太尹院尹。生卒年约为1230——1300年前后，是玉京书会的领袖，与杨显之、梁进之费君禅、王和卿等曲家及朱帘秀等名优交善，被人誉为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”（《录鬼簿[凌波仙]吊词》一生创作杂剧共60多种，今存杂剧17种，散曲小令57首，套数13套，是“元曲四大家”之首。
二、杂剧创作：
1、公案剧：窦娥冤、鲁斋郎、蝴蝶梦、绯衣梦
2、爱情剧：拜月亭、望江亭、玉镜台
3、妓女剧：救风尘、金线池、谢天香
4、奴婢剧：调风月、五侯宴
5、英雄剧：单刀会、西蜀梦、哭存孝
6、伦理剧：陈母教子、裴度还带
上述17种中，只鲁斋郎、玉镜台、单刀会、西蜀梦、裴度还带5种是末本，其余12种均为旦本。除玉、单、西、哭、陈、裴6剧是历史题材外，其余11种都是写当代现实的或借历史人名（最多还有点事件影子）来写元代现实的（后者有：鲁、蝴、绯、谢、五5剧）。
三、关剧内容的特点：
1、题材的广泛性、深刻性：关剧所写人物有英雄、忠臣和奸臣、小人，有清官和贪官，有市民、工匠和权豪、势要，有农民、奴婢和地主、浪子，有妓女和鸨母，有书生和流氓，有贵妇和民妇，还有商人、隐士、将军、浪子、盗贼、衙役、舟子、茶婆、道姑、医生……反映了从历史到现实，各个阶级、阶层，三教九流的社会生活。所关注的问题涉及国家吏治、民族侵略、道德伦理、司法刑狱、高利贷、卖身契、妓女奴婢人权，男女婚姻爱情等重大社会问题。
2、主题的进步性、战斗性：他揭露和反对的是野蛮的侵略掠夺（拜月亭、单刀会），权豪势要欺凌良弱、贪官污吏草菅人命（公案剧），花花公子、流氓恶霸对妇女的凌辱（窦娥冤、鲁斋郎、望江亭、救风尘、调风月），封建家长、封建礼教对婚恋的阻扰（拜月亭、调风月）。鸨母、官府对妓女的压迫（金线池、谢天香），地主对奴婢的剥削压迫（五侯宴）；不仅写出了广大人民在暗无天日、 魑魅横行中的痛苦呻吟，而且写出了被压迫者的反抗精神和斗争智慧，寄托了“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，只要敢于斗争、善于斗争，就一定能争取胜利的理想，极大地鼓舞了下层民众的反抗斗争和胜利信心。