张岱年《中国哲学大纲》
任继愈《中国哲学史》
"为学日益,为道日损"(《老子》四十八章).
荀子:"善言天者必有征于人"(《荀子· 性恶》)
司马迁《史记·太史公自序》:"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也."
胡适:"凡研究人生切要的问题,从根本上着想,要寻一个根本上的解决:这种学问叫做哲学."(《中国哲学史大纲》卷上,商务印书馆1987年版,第1页)这种人生切要的问题,大致有这些方面:(一)天地万物怎样来的(宇宙论);(二)知识思想的范围,作用及方法(名学及知识论);(三)人生在世应该如何行为(人生哲学);(四)怎样才可使人有知识,能思想,行善去恶(教育哲学);(五)社会国家应该如何组织,如何管理(政治哲学);(六)人生究竟有何归宿(宗教哲学)."这种种人生切要问题,自古以来,经过了许多哲学家的研究,往往有一个问题发生以后,各人有各人的见解,各人有各人的解决方法,遂致互相辩论.有时一种问题过了几千百年,还没有一定的解决法.""若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法,都依着年代的先后和学派的系统,一一记叙下来,便成了哲学史."(《中国哲学史大纲》卷上,商务印书馆1987年版,第2页)
胡适认为,哲学史研究有三个目的:(一)明变,知道古今思想沿革变迁的线索;(二)求因,指出哲学思想沿革变迁的原因;(三)评判,知道各家学说的价值.胡适说,这种评判应当是"客观的",有三条标准:(一)要看一家学说在同时的思想和后来的思想上发生何种影响;(二)要看一家学说在风格,政治上发生何种影响;(三)要看一家学说的结果可造出什么样的人格来.
第一章:前哲学家哲学
第一节:先秦哲学史家的先秦哲学史
(1)何谓先秦哲学
(2)
先秦哲学史
(3)先秦哲学的几个发展阶段
第二节 :远古哲学
(1)创世神话的哲学涵义
(2)
三皇五帝
(3)
尧舜禹哲学
(4)
夏商周哲学
(5)春秋哲学
第二章:先秦儒家哲学
第一节:孔子和《论语》《易传》哲学
(1)《论语》之理想人格论
(2)《论语》之认识论
(3)《论语》之本体论
(4)《论语》之道德论
(5)孔子《易传》哲学
孔子生鲁昌平乡陬邑.其先宋人也,曰孔防叔.防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥.纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子.鲁襄公二十二年而孔子生.生而首上圩顶,故因名曰丘云.字仲尼,姓孔氏.——《史记 孔子世家》
子曰:甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公.——《论语·述而》
陈良楚产也,悦周公,仲尼之道,北学于中国.——《孟子·腾文公上》
孔子仁知且不蔽,故学乱术足以为先王者.一家得周道,举而用之,不蔽于成积也.故德与周公齐,名与三王并.——《荀子·解蔽》
孔子之时,周室微而礼乐废,诗书缺.追夡三代之礼,序书传,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事.曰:"夏礼吾能言之,杞不足征也.殷礼吾能言之,宋不足征也.足,则吾能征之矣."观殷夏所损益,曰:"后虽百世可知也,以一文一质.周监二代,郁郁乎文哉.吾从周."故书传,礼记自孔氏. 孔子语鲁大师:"乐其可知也.始作翕如,纵之纯如,皦如,绎如也,以成.""吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所." 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰"关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始".三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音.礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺. 孔子晚而喜易,序彖,系,象,说卦,文言.读易,韦编三绝.曰:"假我数年,若是,我于易则彬彬矣." 孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人.如颜浊邹之徒,颇受业者甚众. ——《史记·孔子世家》
"子罕言利,与命与仁."(《子罕》)
"天何言哉 四时行焉,百物生焉,天何言哉 "(《阳货》)
"道之将行也与,命也;道之将废也与,命也."(《宪问》)
"为仁由己,而由人乎哉 "(《颜渊》)
"仁远乎哉 我欲仁,斯仁至矣."(《述而》)
"孝弟也者,其为仁之本与!"(《学而》)
"樊迟问仁,子曰'爱人'."(《颜渊》)

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