紫柏大师简谱
戴继诚
作者戴继诚,哲学博士,中国人民公安大学犯罪学系教师.
案:本年谱以《紫柏尊者全集》(简称《全集》,《续藏经》第一辑第二编,第三十一套第四册,第五册),《紫柏尊者别集》(简称《别集》,《续藏经》第一辑第二编,第三十二套第一册).曹越主编《紫柏老人集》(简称《老人集》,北京图书馆出版社,2005年).憨山德清《憨山老人梦游集》(简称《梦游集》,《续藏经》第一辑第二编,第三十二套第二,三,四,五册).徐朔方笺校《汤显祖集》(一,二),中华书局,1962年.钱谦益《列朝诗集小传》(上海古籍出版社,1983年).沈德符《万历野获编》(中华书局,1959年).朱国祯《涌幢小品》,中华书局,1959年.谷应泰《明史纪事本末》及《明史》等相关材料整理而成.
一,公元1542年,壬寅年,明世宗嘉靖二十一年.紫柏母梦异人授以附叶大鲜桃而有娠.
①憨山德清《全集·达观大师塔铭》(以下简称《塔铭》):师讳真可,字达观,晚号紫柏.门人称尊者,重法故也.其先句曲人,父沈连,季子,世居吴江太湖之摊缺.母梦异人授以附叶大鲜桃,寤而香满室,遂有娠.(《全集》卷首,第313页)
不过,憨山德清《老人集·塔铭》中的相关记载与此稍异:……其先句曲人,父沈连,世居吴江太湖之滩缺,师其季子也.(《老人集》第842页)
而陆符《紫柏大师传略》(以下简称《传略》)则云:世家吴江之摊缺,沈姓,父连,字季子,其先句曲人.(《别集》附录,第73页)
比较三则资料,主要差别在对"季子"的诠释上.在古汉语中,"季子"是对兄弟辈中排行居次或最幼者的称谓,比如战国时苏秦在五兄弟中排行最小,所以字"季子".《全集·塔铭》中的"季子"指称稍有模糊,既可认为是沈连,也可认为是紫柏;《老人集·塔铭》中则明确指称紫柏是"季子",准此,可确定此"季子"实指紫柏,而非其父,《传略》把这一称谓误传或误刻成沈连"字季子"了.
②陆符《别集·传略》:师讳真可,达观其字也,晚自号紫柏.万历中,慈圣皇太后钦师道风,上亦雅知师,谓若此真可名一僧,师遂取以更其名云.(《别集》附录,第73页)
二,公元1543年,癸卯年,明世宗嘉靖二十二年六月十二日,出生于江苏省吴江县,1岁.
①憨山德清《全集·塔铭》:……师生于(嘉靖)癸卯六月十二日,世寿六十有一,法腊四十有奇.(《全集》卷首,第316页)
②陆符《别集·传略》:(紫柏)世家吴江之摊缺,沈姓,父连,字季子.其先句曲人.……若大师里氏,定为吴江.(《别集》附录,第75页)
③朱国祯《涌幢小品》卷二十八:和尚声满天下,诸贵人无不折节推重,却不知家族何处,自称曰吴江人.又曰:你辈到底晓得.(《涌幢小品》卷二十八,《达观始末》第673页)
④《东厂缉访妖书底簿》云:初三日,王之祯问,达观你是哪里人 为何造作妖书 达观回说:贫僧是苏州府吴江县人,自幼出家.(《别集》附录,第75页)
⑤沈德符《万历野获编·吴江异人》卷二十七:达观师,世所谓紫柏老人者,本吴江人,后讳言之.其聪明机辨,实宇内无两,晚游京师,慈圣太后及今上俱礼重之,卒于癸卯妖书株连及难.然其人自是异人,用能奔走天下,后来名宿如林,未有能及之者.(《万历野获编》卷二十七,第688页)
三,公元1547年,丁未年,明世宗嘉靖二十六年,5岁.遇异僧.
①憨山德清《全集·塔铭》:师生五岁,不语,时有异僧过其门,摩顶而谓其父曰:"此儿出家,当为天人师."言讫,忽不见,师遂能语.先时见巨人迹下于庭,自是不复见.(《全集》卷首,第313页)
②陆符《别集·传略》:师生有异征,雄猛不可羁绁.稍长,志益大.(《别集》附录,第73页)
四,公元1559年,己未年,明世宗嘉靖三十八年,17岁.出家于苏州云岩寺.
①憨山德清《全集·塔铭》:年十七,方仗剑远游塞上,行至苏州阊门,天大雨,不前,偶值虎丘僧明觉,相顾盼.觉壮其貌,知少年不群,心异之,因以伞蔽之,遂同归寺.具晚餐,欢甚相得.闻僧夜诵八十八佛名,师心大快悦.侵晨,入觉室曰:"吾两人有大宝,何以污在此中耶 "即解腰缠十余金授觉,令设斋,请剃发.遂礼觉为师,是夜即兀坐达旦.(《全集》卷首,第313-314页)
②陆符《别集·传略》:年十七,辞亲只行,愿立功名塞上,行至郡城枫桥,天大雨,不得前.虎丘僧明觉者过视,壮其貌,问知远行,因以盖接之归.具晚餐.夜卧闻僧诵八十八佛名号,心忽开悦.侵晨起,告觉愿出家.遂解腰缠治斋,觉即白众为祝发,因礼觉为师.(《别集》附录,第73页)
五,公元1562年,壬戌年,明世宗嘉靖41年,20岁.从讲师授具足戒.

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