《苍南史志》2013年第一期 目录浙江省实施《地方志工作条例》办法…浙政令〔2012〕303号 万邦年主任的学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》的讲话……温州市志办 学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》的认识和体会……………苍南史志办 苍南县史志办2012年工作亮点与2013年工作思路…苍南史志办 汉字万岁——读《谢云鸟虫篆》摘苍南新闻网 作者:鹤矾清代矾山谢氏三姐弟皆诗人…摘苍南新闻网 作者:邱新福 岁末话春节…摘苍南新闻网 作者:张立福 书海躬耕 人书俱老…摘苍南新闻网 作者:张君浙江省实施《地方志工作条例》办法 浙政令〔2012〕303号 《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》已经省人民政府第99次常务会议审议通过,现予公布,自2013年1月1日起施行. 省长 2012年11月17日 第一条为继承和发扬优秀文化传统,加强和规范地方志工作,科学、合理地开发利用地方志,发挥地方志在促进经济社会发展中的作用,根据《地方志工作条例》以及有关法律、法规,结合本省实际,制定本办法. 第二条本省行政区域内地方志、其他志书和年鉴的组织编纂、管理、开发利用工作,适用本办法. 本办法所称地方志,是指由县级以上人民政府组织编纂,以本行政区域名称冠名的地方志书和地方综合年鉴. 本办法所称其他志书和年鉴,是指机关、社会团体、企业事业单位、其他组织及个人组织编纂的专业志、乡镇志、村志和专业年鉴等资料性文献. 第三条县级以上人民政府应当加强对本行政区域地方志工作的领导,将地方志工作纳入国民经济和社会发展规划,健全地方志工作机构,将地方志工作所需经费列入本级财政预算. 第四条县级以上人民政府负责地方志工作的机构(以下称地方志工作机构)主管本行政区域的地方志工作. 县级以上人民政府发展和改革、财政、文化、新闻出版、保密、档案等有关部门应当按照各自职责,做好地方志相关工作. 第五条县级以上地方志编纂委员会统筹协调本行政区域地方志工作. 县级以上人民政府地方志工作机构承担地方志编纂委员会的日常工作. 上级地方志工作机构应当加强对下级地方志工作机构的业务指导,协调解决地方志工作中的相关问题. 第六条县级以上人民政府地方志工作机构履行下列职责: (一)组织、指导、督促和检查地方志工作; (二)拟定地方志工作规划和编纂方案,建立和完善地方志工作制度; (三)承担地方志书、地方综合年鉴的具体组织编纂和审查验收工作; (四)搜集、整理、保存地方志文献和资料,推动地方志理论研究; (五)组织开展地方志编纂业务培训; (六)组织开发利用地方志资源; (七)指导其他志书和年鉴的编纂; (八)完成本级人民政府和上级地方志工作机构交办的相关工作. 第七条编纂地方志、其他志书和年鉴,应当做到存真求实,确保质量,全面、客观、系统地记述历史与现状. 第八条省地方志工作机构应当组织拟定省地方志工作规划,报省人民政府批准后实施,并报国家地方志工作指导机构备案. 设区的市、县(市、区)地方志工作机构应当根据省地方志工作规划,组织拟定本行政区域地方志工作规划,报本级人民政府批准后实施,并报上一级地方志工作机构备案. 第九条地方志书、地方综合年鉴由本级地方志工作机构按照地方志工作规划具体组织编纂,其他组织和个人不得编纂. 第十条地方志编纂人员应当具备相应的专业知识.县级以上人民政府地方志工作机构应当加强对地方志编纂人员的业务培训. 地方志编纂工作应当吸收有关专家、学者参加. 民族自治区域的地方志编纂工作,应当有少数民族人员参加. 鼓励高等院校开设与地方志有关的专业或者课程,培养地方志编纂专业人员. 第十一条县级以上人民政府地方志工作机构可以向机关、社会团体、企业事业单位、其他组织以及个人征集有关地方志资料,有关单位和个人应当予以支持.县级以上人民政府地方志工作机构可以对有关资料进行查阅、摘抄、复制,但涉及国家秘密、商业秘密、个人隐私以及不符合档案开放条件的除外.地方志资料的所有人或者持有人提供有价值资料的,县级以上人民政府地方志工作机构应当给予适当报酬. 第十二条机关、社会团体、企业事业单位和其他组织,应当按照所在地地方志工作规划承担地方志编纂有关工作,并接受县级以上人民政府地方志工作机构的业务指导和督促检查. 承担地方志编纂工作的单位,应当明确机构和人员,按照规定的时间和质量要求完成编纂任务. 第十三条地方志书实行审查验收制度.省地方志书由省地方志工作机构提交省地方志编纂委员会审查验收,报省人民政府批准;设区的市、县(市、区)地方志书由设区的市、县(市、区)地方志工作机构提交本级地方志编纂委员会和上一级地方志工作机构审查验收,再报本级人民政府批准.地方志书审查验收通过后,不得擅自修改. 地方志书的审查验收,应当组织有关保密、档案、历史、法律、经济、军事等方面的专家参加,重点审查地方志书的内容是否符合宪法和保密、档案等法律、法规的规定,是否全面、客观、系统地反映本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状,是否符合地方志书有关质量规定. 地方志书审查验收的具体办法由省地方志工作机构制订,报省人民政府批准后实施. 第十四条地方志书按照本办法第十三条规定经审查验收、批准后,方可出版. 地方综合年鉴由本级人民政府或者其确定的部门批准后,方可出版. 第十五条使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴,编纂单位应当事先拟定编纂方案,报县级以上人民政府地方志工作机构备案. 第十六条不使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴,县级以上人民政府地方志工作机构可以根据编纂单位或者个人的要求,给予必要的业务指导和帮助. 第十七条地方志、使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴应当在出版后3个月内,向县级以上人民政府地方志工作机构报送备案,并向本级和上级国家档案馆、公共图书馆 以及已经设立的方志馆无偿提供馆藏书. 鼓励不使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴按照前款规定报送备案和无偿提供馆藏书. 第十八条在地方志编纂过程中收集的文字资料、图表、照片、音像资料、实物等以及形成的地方志文稿,由本级地方志工作机构指定专职人员集中统一管理,妥善保存,不得损毁;修志工作完成后,应当依法移交本级国家档案馆或者方志馆保存、管理,个人不得据为己有或者出租、出让、转借. 第十九条地方志书、地方综合年鉴为职务作品,其著作权由组织编纂的地方志工作机构享有,参与编纂的人员享有署名权;组织编纂的地方志工作机构可以按照有关规定,向参与编纂、评审等工作的有关人员支付适当报酬. 第二十条县级以上人民政府应当加强地方志工作信息化建设,将其纳入本级人民政府信息化建设规划. 县级以上人民政府地方志工作机构应当建立地方志资料库、网站等,便利公民、法人和其他组织利用地方志资料. 县级以上人民政府地方志工作机构应当加强对地方志资源的开发,结合当地经济社会发展的需要,开展有关项目研究,为科学决策服务. 第二十一条违反本办法规定的行为,有关法律、法规已有法律责任规定的,从其规定. 第二十二条违反本办法规定,有下列行为之一的,由县级以上人民政府地方志工作机构责令改正,由有权机关按照管理权限对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分: (一)地方志书审查验收通过后,擅自修改的; (二)未将应当依法归档的地方志资料和文稿及时归档、造成损毁,或者据为己有、出租、出让、转借的. 第二十三条机关以及具有公共事务管理和服务职能的社会团体、企业事业单位违反本办法规定,有下列行为之一的,由县级以上人民政府地方志工作机构责令改正;拒不改正的,由有权机关按照管理权限对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分: (一)无正当理由拒绝提供地方志资料的; (二)拒绝承担或者未按照规定的时间和质量要求完成地方志编纂任务的; (三)未按照本办法第十七条第一款规定报送备案的. 第二十四条县级以上人民政府地方志工作机构的工作人员滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的,由有权机关按照管理权限对直接负责的主管人员和其他直接人员依法给予处分. 第二十五条本办法自2013年1月1日起施行. 万邦年主任的学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》的讲话(待插) 学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》 的认识和体会 提要:《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》颁布的意义重大.本文结合实际工作,从苍南县影响发展的突出问题、史志资政功能、提升工作水平、信息化建设等方面阐述了《办法》的积极影响,提出了亟待解决的问题. 关键词:《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》体会 一、认真学习《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》 浙江省人民政府令第303号,《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》(下简称办法)已经省人民政府第99次常务会议审议通过,自2013年1月1日起施行.《办法》突出了地方志工作的规范性,旨在为"一业为主,九业并举"的地方志事业协调发展提供政策指导和法律支持.实施办法要求将地方志工作纳入国民经济和社会发展规划,将地方志工作所需经费列入本级财政预算中,健全工作机构,切实履行工作职责,更好地发挥地方志存真求实的作用,全面、客观、系统地记述历史与现状. 苍南县史志办组织全体人员专题学习《办法》.逐条解读该《办法》,与会人员还就有关条文进行了热烈地讨论.通过学习讨论,大家一致认为,该《办法》作为我省第一部关于地方志工作的省人民政府规章,是省委、省政府创建文化强省、方志强省,推动文化大发展、大繁荣的重要举措,它的公布和实施是我省地方志工作进入一个新阶段的开始.该《办法》在遵循《地方志工作条例》原则精神的基础上,结合我省实际,将规范行为的对象和范围扩大到其他志书和年鉴以及与地方志工作相关地区、部门和单位;对地方志工作的组织保障、人员保障、经费保障等以及有关单位和个人的权限、职责及奖励惩处等事项作了更加具体的规定;对地方志书、地方综合年鉴、其他志书和年鉴的规划设计、组织编纂、审查验收、出版印刷、档案管理、图书送藏的程序和方法提出了更加明确的要求,为各级地方志工作机构依法开展修志编鉴,切实履行行政管理职能,加强读志用志宣传等工作,提供了制度保障和操作途径.在我省第二轮修志如火如荼进行之际,该《办法》的公布和实施更具有现实指导意义,也必将对我省地方志事业的可持续发展产生重要影响.县史志办主任钱克辉要求全体人员结合"学习贯彻《办法》"征文活动,认真对照《地方志工作条例》,继续深化学习该《办法》,不断增强依法修志编鉴的意识和使命感,不断提高地方志和年鉴理论研究水平,为苍南地方志事业继续争优创强贡献聪明才智. 通过学习讨论,使全体人员对依法修志编鉴工作有了深刻地理解,增强了工作的责任心、自信心,促使大家更加主动、有效、创造性地开展修志编鉴工作. 二、把《办法》落到实处,要抓住影响发展的突出问题 第一,根据国务院《地方志工作条例》、《办法》的具体规定,一是县委、县政府应把史志工作列入议事日程,要在硬件、经费上给予保证.尽快为史志办安排资料室和数码工作室.二是史志工作经费应列入财政预算,并随财政收入的增长而逐年有所增加.三是政府目标管理考核内容应有史志工作的项目.四是要关心史志工作者的成长和发展,解决他们的实际问题.对史志干部的提拔使用要同其他党委部门的干部一样对待. 第二、要加大对外宣传力度.积极做好向社会各界宣传《办法》工作,充分利用报刊杂志、广播电视及互联网等媒体广泛宣传,提高公众对《办法》和地方志工作的了解.同时,要做好向当地政府、分管领导、编委会成员及承编单位宣传《办法》的工作,在全社会营造良好的依法修志环境. 第三、要加强基础性工作.对照《条例》规定,结合有关文件精神,就加强领导、经费保障、业务指导、审查验收、出版批准、人员培训、志书质量、志书出版后年鉴的编辑出版等问题,对地方志工作进行一次全面检查,并将检查结果向当地政府汇报,及时解决存在的问题. 第四、认真做好督促检查.县志办将适期召开有关会议,学习《办法》,听取学习、宣传、贯彻《条例》工作汇报,以及对《条例》贯彻实施的意见和建议. 三、贯彻落实《办法》,要紧紧抓住史志资政功能薄弱这个关键 史志工作部门和史志工作者要发挥自身优势,联系发展实际,在贯彻落实《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》上有所作为. 第一,要把挖掘史志资源和传播地方文化结合起来,在提升地方软实力上有所作为.要配合有关部门开展自然资源,包括矿产资源、水资源、动植物资源等研究和发掘.今年苍南将做到实干兴县,以数据倒逼成效,围绕跳出苍南看苍南、立足"海西"找苍南的要求,以对台经贸合作为抓手,以党建、信访维稳等工作为基础,以固定资产投资、城乡统筹、环境整治、招商引资为重点,深化九大改革,落实七大行动,全面推进灵溪新区、龙港新城、马站台湾农民创业园等"三核心"建设,史志工作者要发挥自身优势,努力为建设"三生融合、幸福温州"做出新的贡献. 第二,要把建设资料库藏和开展地情咨询结合起来,在宣传地方优势、推动招引商上有所作为.史志部门要建立史志馆和情报资料库.要对地方资料、情报进行归类、检索,方便查找,以开发利用史志资源.宣传地方优势可以有很多途径.一要上展台.将地方资料制成光盘,参加展销会、展览会,赠送客商;二要上电视台.用电视栏目,专门介绍本地风光、发展环境、产业优势、自然资源和人文资源;三要上"平台".要利用互联网平台推介、宣传本地方的能源、交通以及各种资源,要建立地情资料信息库,方便客商点击和检索. 第三,要把历史征研和现实调研结合起来,在建言献策,出谋划策上有所作为.征集、研究历史,编修史志是史志工作部门的"主业","主业"不能丢,要加大力度,并保持连续性.同时,史志工作者要走出书斋,开展调查研究,为县委、县政府当好参谋助手.要与农业、工业、贸易、经济管理等部门联手,在新兴工业化、农业现代化、城市化等领域开展调研;要与纪检、组织、宣传等党委部门联合,在党的建设方面开展调查研究;要与政法、人大和政协的专委会联姻,开展民主政治建设、社会稳定方面开展调研.要出资政报告.要出新思想、新思维,为地方党委、政府决策服务. 四、要明确工作目标,提升工作水平 史志工作要贯彻落实《办法》,必须继续解放思想,自加压力,努力提高服务科学发展的水平. 细化史志工作目标.2013年的史志工作要继续编修地方志书和地方综合性年鉴;继续编写和修改地方党史第二卷,反复打磨,沉淀,广泛征求意见,精益求精,求真存实,打造信史;继续撰写党史专题;继续加强史志宣传工作;召开党史专题研讨会,一年至少进行两次,就党史正本第二卷撰写中遇到的理论、实践、历史问题展开研究;要开展史志学术研究,争取出一批研究成果,并评奖,以浓厚史志学术氛围.2013年~2015年,要启动部门专志、乡镇志、企业志等的编修工作;要部署党史正本的第三卷的编撰;继续整理和出版旧志,抢救历史文献;开展县重要党史人物尤其是对地方经济社会发展做出突出贡献的人物进行全方位研究. 健全制度,构建史志工作的长效管理机制.要通过对现有规章制度的清理、健全完善和进一步加强建章立制,建立起史志工作的长效管理机制.主要包括:通过建立健全工作调研机制,着力服务县委中心工作和经济社会发展大局;通过建立健全统筹协调机制,切实搞好史志宣传和重大纪念活动;通过建立健全教育培训机制,努力提高史志工作人员素质和能力;通过建立健全考核激励机制,不断强化史志队伍建设和管理;通过建立健全定镇分点联系制度,积极拓宽开门办史(志)领域和渠道;通过建立健全上下联运机制,大力加强对基层史志工作的指导和协作. 五、关于信息化建设 《条例》第十六条规定:"可以通过建设资料库、网站等方式,加强地方志工作的信息化建设.公民、法人和其他组织可以利用上述资料库、网站查阅、摘抄地方志." 《办法》第二条"县级以上人民政府应当加强地方志工作信息化建设,将其纳入本级人民政府信息化建设规划."信息时代的到来,一是社会信息量成几何级数膨胀;二是信息传播速度加快、频率加大;三是信息资源共享更加便捷、广泛.传统地方志存在着时效性差、传递速度慢、信息容量小、运行成本高等难以克服的缺陷,在信息化社会背景下,网络化必将引起地方志信息载体的革命.无限延长的信息化链条,使地方志网络化成为可能.地方志在地方信息化建设中,一是地情资料的特殊性;二是信息发布的权威性.与此同时,地方志网络化拓展了地方志信息资源服务社会的作为空间.也就是说,通过地方志信息化建设,使地方志"资治"功能更加突出和实用.地方志信息化建设内容包括地方志信息数字化和志书载体电子化.近几年来,我们根据史志工作对电子信息技术的实际需要和电子网络时代的要求,完善信息化手段,创新史志工作新途径,使苍南县史志资料征集编研工作流程由繁变简、征编程序进一步规范、办事效率提高、成书成本降低、业务成果增多,史志事业步入良性发展轨道. 搞好信息化建设,从深化认识入手,下定信息化建设的决心.我们是基于以下三方面考虑:第一,加强信息化建设是史志部门适应社会的需要.当今社会是信息社会,社会发展对信息需求的多样性和快捷性,要求史志事业必须加快数字化、网络化建设,这是史志事业适应和促进社会发展的根本要求.史志资料十分丰富,是一座地情库,如果不充分开发利用,只能是一种文化积累.把史志资料数字化,建成数据库,实现网络化,就使潜在资源变成活的信息,使之易传、快捷、共享,为领导决策服务,为经济社会发展服务,其资政和教育的作用也能很好地体现出来.第二,加强信息化建设是史志部门走向社会的通道.史志是地情载体,地情的多元化决定了其内容具有广泛性,地情的大容量又造成了史志的大部头.而这种修志编史的综合性和利用者的单一性节选性形成了很大的矛盾.利用的不方便和当前社会的快节奏形成了强烈反差,非信息化的信息抑止了史志文化的传播,同时也造成了史志应用领域的冷清局面.而信息化,可以解决修志和用志的矛盾.人们借助于信息工具——因特网或局域网可以很方便地找到自己需要的资料,并便捷地将所需部分打印到纸上或拷贝到磁盘上.利用电脑,检索、摘抄、打印所需史志信息,本来需要几天甚至几周才能做完的工作,在几小时甚至几分钟内就完成了.用志的便利和收获的巨大,会吸引广泛的人士开采地方志这个信息富矿.因此,依靠信息化,史志就会走出书斋、走出志界、走向社会、走进人们的日常生活中.第三,加强信息化建设是史志部门走向辉煌的战略选择.从信息学角度看,地方史志是一大资源,是一种高密度的信息载体,是一种可以广为传播的信息媒介,其功能首先是服务当代,受益者应是全社会.史志工作部门是古今地情信息的加工厂和集散地.准确地说,是一种纵贯古今、横陈百业的特殊的信息产业.要经过我们的不断努力,逐步建立起史志信息化、数据化、网络化系统,形成地情资料的收藏、编研和咨询、服务中心.逐步实现由传统的、阶段性的、单一的修志业务向与现实紧密联系的、长期性的、全方位的复合型社会信息服务事业转变.史志资源信息化、史志信息数据化、史志数据网络化将极大地提高和改善史志为社会服务的水平,使史志事业在质的方面有一个划时代的飞跃,这无疑是我们史志界面临的一项伟大的战略选择.实现信息化是我们县级史志部门走出经营困境走向辉煌的必经之路.所以,基于这几点认识,我们办公室前六年就拿出了一个加强信息化建设的规划,下决心把史志资源信息化建设好、利用好. 苍南县史志办2012年工作亮点与 2013年工作思路 2012年,苍南史志办在县委、县政府的正确领导下,在省、市党史方志部门的指导下,立足本单位工作特点,以七大重点工作为抓手,在党史征编研究、史志宣传教育、续修县志、编纂年鉴等方面,取得了一定成绩,现将总结如下: 一、2012年工作亮点 1、《中共苍南县委历次全体(扩大)会议重要文献选编》顺利出版 《中共苍南县委历次全体(扩大)会议重要文献选编》收录了从1982年9月中共苍南县委一届全体(扩大)会议至2011年8月中共苍南县委七届全体(扩大)会议的历次会议期间重要文献,它的出版能全面了解苍南建县30多年发展脉络,也为撰写中共苍南历史(三卷)做好基础工作,全书共56.3万字,由中共党史出版社正式出版. 2、二轮修志工作 我办始终以志稿质量放在首位,力争好中求快.苍南县志(1981-2005)总纂已完成,收集图片850余张,全书约270万字,分上下册.把各分志稿发给各相关单位和社会各界人士,广泛征求意见,组织县内评审工作,同时邀请省级专家魏桥先生进行审核,根据专家及各单位审核意见,进行修改工作,于12月6日完成志稿印刷的招投标工作. 3、编纂年鉴工作 在有关部门积极配合下,完成《苍南年鉴》(2012)编撰工作,它记述苍南县2011年经济、社会、政治诸多方面情况,全书55万字,于8月份内部出版. 4、《苍南县抗战时期人口伤亡和财产损失调查资料汇编》出版 该书收集了抗日战争时期苍南境内人口伤亡及财产损失调查资料,揭露了日本侵略者在苍南境内所犯下的罪行.全书共19万字,于11月由浙江人民出版社出版. 5、胜迹保护工作 2012年,县史志办积极向市党史部门申请党史胜迹保护工程专项资金,落实陈式纯纪念馆专项建设资金15万元,该项目正在建设中,完成建设,通往朱程烈士故居部分道路维修工作. 6、创办《苍南史志》 《苍南史志》杂志于今年3月出刊,它反映全县史志工作动态,宣传国家史志法规和政策,刊登苍南人文、历史地情及党史有关文章,全年出刊3期,在县内发行. 7、史志普及教育 积极开展史志教育进机关、进企业、进农村、进社区、进学校、进市场活动,促进史志知识普及.6月,与县关工委联办"五老学党史"活动,聘请市党史研究室主任万邦联授课.10月,举办喜迎十八大史志书籍赠送活动,发放机关、企业、社区、学校各类史志书籍逾千册. 二、2013年工作思路 一是编撰中国共产党苍南县1~8次代表大会文献选编,全书约24万字,争取2013年底正式出版. 二是完成《浙南四兄弟》编撰工作,浙南四兄弟是指张培农、吴信直、叶廷鹏、陈卓如四烈士,他们都是"温独支"成员,1927在马站南坪张培农家结义兄弟,他们先后为革命、为人民献出自己的宝贵生命.该书约25万字,争取2013年正式出版. 三是县史志办积极向省、市党史部门申请党史胜迹保护工程专项资金的同时,要求县财政每年拿出适量的专项资金对党史遗址胜迹维护工作,确定1-2处党史胜迹进行重点维护修缮. 四是发挥资政育人作用.资政就是通过深入的研究成果,用党的丰富历史经验为党委、政府提供决策咨询.育人就是要通过富有成效的党宣传教育,在舆论引导、提高广大党员、干部、群众的思想道德水平上发挥作用.研究总结苍南各级党委、政府执政兴县的宝贵经验.要围绕发挥"育人"功能,进一步加强党的历史学习和教育. 五是大力开展史志宣传"六进"活动,积极推进史志教育进机关、进企业、进农村、进社区、进学校、进市场,促进史志知识普及.办好《苍南史志》刊物,做好网站信息更新,聘请专家到有关单位上党史课,促进党员干部、中小师生、农村(社区)居民、企业职工能全面地了解我党的光辉历史、苍南灿烂辉煌的地方史及全县社会主义现代化建设的历史进程,用党的历史和家乡丰富的历史文化遗产教育人、启迪人、启示人. 六是编撰完成《苍南年鉴(2013)》.苍南年鉴是由中共苍南县委、苍南县人民政府主办,苍南县地方志编纂委员会承办出版的大型综合性、资料性工具书.旨在记载苍南县经济、社会概貌和发展情况,为各级党政机关和社会各界了解、研究苍南提供全面、系统的信息资料,并为苍南县积累史料.因此,编好每年一本的《苍南年鉴》非常重要,2013卷年鉴力求内容更丰富、详实,编纂更科学、规范,争取2013年底按时出版. 七是抓好苍南县志(1981-2005)出版工作.聘请省志办专家委员会部分专家进行审查,要求市志办组织对苍南县志进行评审,把评审意见修改后,在2013年底正式出版发行. 八是启动中共苍南历史(三卷)基础性工作.认真做好苍南改革开放以来党史资料征集活动,并确定苍南党史专题85项,每项专题分解到各责任单位,整个工作于2014年6月前完成. 汉字万岁——读《谢云鸟虫篆》 鹤矾 翻开《谢云鸟虫篆》,扑面而来四个大字:汉字万岁.那个"汉"字,左边的"水"似一条长河,极尽百折千回,这个古老民族的风雨沧桑尽在其中;右边的"难(省去隹)" 滞缓浓重,这片土地的多灾多难也尽在其中.而"岁"(岁)字,上下两个反向的"止"字翩然欲飞,似交错的舞步,另一个偏旁"戌"字则是锋棱磨尽,兵戈止息,另有一番盛世和平的气象在纸上跳跃……四个字,写尽历史沧桑,写尽谢老心底的美好祝愿:汉字万岁! 谢老这辈子的爱情故事我无从得知,但我深深知道,他对汉字的爱,一定是从一而终,不离不弃,深入骨髓.他从三四岁开始,就遵从父训,习颜柳,学隶篆,从此迷上方块字,特别是古汉字.也许每个汉字在他心中,都是一个迷人的故事,都是一首隽永的诗歌,所以,他的书法远不止表现汉字的形体美,他还要写出每个汉字的故事与性格,写出每个汉字的情趣与诗韵,于是,在他的84岁高龄上,就有了这一本书法与诗歌融为一体的《谢云鸟虫篆》. 与谢老以往的书法集不同.很长一段时间内,谢老一直追求书法与绘画的二位一体,力求把文字写得直观生动,富含画意.而《谢云鸟虫篆》一书,不仅画意十足,还诗意十足.每幅书法下面,都有谢老自己的诗意解读,以及秦金根先生的个性感悟.比如"乐"(乐)字,小篆像鼓鼙木架之形,谢老给木架以极宽绰的空间和极飘逸的线条,似山路蜿蜒,似轻风缕缕.谢老以诗释字:"迎春花迎来了满山陡峭的小道,蝴蝶尾随轻风,越飞越高."由此看来,这个"乐",并非来自声色犬马,亦非源自歌舞升平,而是有包容自然的胸怀,弥漫着花朵与泥土的芳香.看他的字,读他的诗,顿时觉得有一股纯朴清新之气在内心升腾. 谢老从小便沉浸于古文字、古文化的熏陶之中,古诗写得极为凝练,像《徐文长》《初识骆公》等,都是让人一看就想哭的诗."孤魂落落哭和瞋,不负烟霞负此身",寥寥14个字,引起多少人生失意运途乖舛之人的共鸣!我也因此偏爱谢老的格律诗.想不到他在耄耋之年又热情洋溢地做起新诗来!就在去年,我还不知天高地厚地建议他多写古诗,少写新诗.看了《谢云鸟虫篆》,我才知道自己有多浅薄,谢老的新诗原来已写到了这般境界!看他对《观海》这幅书法的解读吧:"他高举浪花上岸,他的口袋里塞满了涛声."反复吟诵,真觉得有说不出的妙处!观海,就把浪花与涛声带回家,就把整个自然装在心里,飘逸情怀由此而生!"高举浪花",在这个大多人都高举着名利的社会里,这是多么美妙的想法!再如对《烈马》这幅字的题解:"烈马一日千里,在一滴水内部奔驰,长啸声音正好铺满一个人的天空."烈马何以在一滴水的内部奔驰?长啸的声音又怎样铺满了一个人的天空?这些诗句,真是给人无穷的遐想.水滴很柔很清纯,但谢老写这两字时,用的笔墨很浓很刚毅,就像秦金根所说的,"钢铁般的线条勾勒烈马的坚毅",诗句与文字相互映衬,一日千里却冲不破一滴纯洁无瑕的水滴,柔能克刚的道理自在其中,豪气烈性也自在其中.有嚼头的书法,有嚼头的诗句! 《海鸥》这幅字,配以茫茫大海和阴沉的天空,让人颇费疑猜.其中的"鸥"字似已幻化成无数的翅膀."面朝大海,可内心没有了波浪,亲爱的海鸥啊,它不在我的头顶飞翔."谢老生长在东海之滨,早早加入北漂一族,故土在很多年前就成为他永远的怀念.面朝北国的大海,内心涌动的却是东海的波涛;海鸥即便在"我"头上飞翔,也不是故乡亲爱的那一群那一只.那个长满翅膀的"鸥"字,引人无限联想;而这几句低沉咏叹,又让人几乎落泪.这就难怪他在写"鸥江帆影"的"鸥"时,会把"区(区)"字幻化为三只在恶浪中翻飞的海鸥——那就是东海,他骨子里的眷恋;而右边的"瓦"字,瓦片的形体依稀犹存,有心人则更可看出一个跪着的游子,面向故乡的方向,沉默,怀想.秦金根先生说:"细而劲的线组成开阔的空间,那是谢云先生深入骨髓的故乡记忆."诚哉斯言! 也许是人生忧患太多,所以浸透泪水的文字特别容易触动我的神经.《谢云鸟虫篆》第24页有个"哭"字,"吅( xuān)"字旁如同一双哭泣的眼睛,又如两张口在悲切号呼;而中间那个"大写的人",是一副呼天抢地、悲痛欲绝的样子,让人望之断肠;整个字用墨酣畅淋漓,又如泪水倾盆而下,似有不胜之悲.谢老题词:"泪水记载过历史,传说她哭倒过长城."我心下释然.谢老写的是这个民族共同的疼痛,所以才会有这样浓重的悲哀凝于毫端. 年纪越大,我对汉字越是着迷,尤其是古汉字.我喜欢看着那些图画般的文字,猜想它们真正的意思.我每每为造字者的聪明所折服.我曾屡屡感叹:我们有这么聪明的祖先,我们就是如此聪明的祖先的后代!多么令人自豪啊!谢老对汉字的痴迷一定胜我十倍,所以才能把古老的汉字演绎得如画如诗.他写屈原的《橘颂》,有着钢铁般骨格;他写张若虚的《春江花月夜》,有着花枝般的柔美;他写《敢问路在何方》,字字凝重,似坚实的脚印迈向前方……但我在《谢云鸟虫篆》中,反反复复,只读到排山倒海气势磅礴的四个大字:汉字万岁!汉字万岁!汉字万岁! 清代矾山谢氏三姐弟皆诗人 谢香塘故居图 李金花(右一)展示谢香塘诗稿 谢青扬题匾图 桃湖石刻(有误) 谢青扬诗文集封面图 邱新福 文/摄 温州矾矿博物馆"著名文人榜"上记载:清朝矾山有谢香塘、谢青洲和谢青扬三姐弟诗人.他们以诗词作品青史留名,但他们的史迹和诗篇却鲜为人知.笔者最近从县图书馆和平阳县志、谢氏族谱等查找有关资料,整理谢家三姐弟史迹,以飱读者. 姐谢香塘(1792~1872),矾山苋头庵人.出身书香门第,卒于清同治11年,享年81岁,墓葬于马站蒲城观音岭.其父谢云瞻是国学生,大弟青洲,举人;次弟青扬,监生.俱以能文能诗著称.青扬尤以诗扬名于道光年间.香塘从小饱读诗书,受家风熏陶,于女红外便耽溺于典籍,文风婉约,青年守寡,晚年手编诗词作品《红余诗词稿》,身世凄凉有甚李清照,故有浙南清代"李清照"之称誉.从谢香塘的诗文"我家本儒术,颇流翰墨芳.我虽裙钗辈,亦略知词章",可见其诗文功底. 谢香塘成年后嫁到马站蒲城金洛先为妻.金家原先殷实.洛先好冶游,又吸鸦片成瘾,挥霍无度,不久田园荡尽,年未30而卒.香塘曾生一子,未周岁而殇.有《哭夫》诗云:"旧事何堪说,衔碑(悲)为衮师.还将思子泪,倾向哭夫时.""命薄何从诉,天高不可呼.寂寥身后事,赢得一星孤."她28岁便开始守寡,为传宗接代,谢香塘后从族内过继一子,将其倾心抚养成人.对嗣子不能只养不教,她为嗣子延师课读,在她的教诲之下,其嗣子金孔阳学有所成,曾任四川某县千总,为人豪爽,结交广泛,花钱大方,对母极为孝顺.谢香塘独自支撑门户,振兴家业,1834年亲手建起11间楼房,后面还有3间书房.每逢正月十五元宵节,蒲门的文人墨客都聚香塘厅堂以诗会友,吟诗作对.由于她是女子,文采出众,地方上男姓文人都自愧不如.历尽艰辛,悲苦一生的谢香塘于晚年编一册《红余诗词稿》传于后世.笔者于2009年慕名前往蒲城采访时在蒲城谢香塘故居其五代玄孙媳李金花的油漆古木盒里发现收藏达50年之久的谢香塘手抄遗作50首诗. 谢香塘不但诗写得好,小词也写得清新流转,如《卖花声》写村居即景:"秋色晚来赊,断雨残霞,萧疏芦荻满丛花.流水小桥红树外,几点归鸦.".其《红余诗词稿》的自序,是用骈文写的,亦婉约可读.《红余诗词稿》有刻本,附于谢青扬《愈愚斋诗文集》内,作为诗集第五卷. 大弟谢青洲,号芳崖,为清道光五年举人,著有《抚桐轩咏草》诗集,后来在农村开馆授徒为生,生卒不明. 二弟 谢青扬字次榆,号小湄,因排行第二故称谢老二,清道光二十三年(1843年)监生,著有《愈愚斋诗文集》四卷,由孙锵鸣作序,谓"力趋雅正,五七言律清婉有格"、"竟轶华(文漪)鲍(台)而过之."其才华横溢,思维敏捷,善辩,能诗会文,其诗多得华文漪指授,后来诗名远扬.他曾为马站张琴(清朝台湾总兵)墓前张公神道碑撰文,据《苍南金石志》(杨思好主编)记载:"霞关南坪张氏族人述,不知何因,该文来不及刻石,现留下一方空白的大碑石和一龟形碑座 ,是为特例被予入编." 在南雁仙姑洞浸苎盂有谢青扬一诗咏:"石窦长年滴水加,相传取用自仙家,试看玉女犹沤苎,那得村庄不绩麻." 他曾登上鹤顶山留下3首绘炙人口的诗篇《登覆鼎山》"瘦削不肤土,孤高元与俦,常云晴亦雨,背日夏疑秋,巨斧何年劈,仙踪亘古留,凌虚振遥策,便拟挹浮邱.""独立鸟飞外,遥看天尽头,岚阴千里暮,雨色万峰秋,长啸鸣鸾鹤,高歌动斗牛,盈胸云海阔,东望正悠悠""常云晴赤雨,背日夏疑秋;巨斧何年劈,仙踪亘古留."谢青扬游观美桃湖村,从湖边漫步,有感而发,留下诗篇刻在石上《桃湖映带》"远绕松山麓,湖光碧似油,人烟团两岸,树影漾中流." 同治四年,平阳县令余丽元聘请诗人谢青扬为平阳城西龙湖书院山长,他与后辈张南英,刘绍宽等在此讲学,传播文化,为平阳的人才辈出局面地方文化复兴起了莫大推动作用,他的诗作《愈愚斋诗文集》由孙锵鸣手定付刊.在此志的后编中,收有谢山长的《横阳名山川十二景》二十四首,还有一篇《邑侯余公兴文政绩碑》的碑文.后编中的龙湖书院《续增章程》有他写的跋语. 在清嘉庆年间,为祈求神灵保佑和地方平安,他主持筹建矾山南堡茂林宫,并在正厅亲题一匾额"沭恩泽阙",现保留完整. 光绪平阳知县汤肇熙赞谢青扬的诗"四卷,前二卷为诗,后两卷是文,其诗风情格韵迈凡,近而追古人,世有知者,必不谬余言也."清代诗人鲍台赞谢诗"小嵋学益邃,识益超,排山倒海之气,沈慱色艳之词,读之令人神耸." 谢青扬不仅诗写得好,而且为人正直,乐于助人,在当地传颂他为人的佳话故事颇多.如"谢老二过京无话说"、"谢老二为钱江写祭文"、"谢老二送贼去县无人问"等,他卒时约50岁. 岁末话春节 张立福 春节,就是农历过年.它是中国人四季八节中最大最闹热,活动时间最长,最隆重的节日. 农历十二月廿日前后,各家各户就开始筹办过年货.农村里,青壮年互相帮助,各家轮流捣年糕,也叫做"过年米麻糍",胶炒米、打炒米糕.最高兴的就是孩子了,跟前跑后跳跳蹦蹦.十二月二十四日前,家家打扫庭院,妇女们忙着洗涤所有的家具、衣服、被单,准备干干净净过个平安年,称为"换新".二十四日夜,各家各户在灶前摆放鱼、肉、鸡和糕饼、水果等贡品,送灶神爷上天向玉皇大帝报告这家一年的情况和善恶表现.现在三十岁以下的人只知道家里的煤气灶、电磁炉.过去,人们用的灶是用砖块或者泥巴切成的.灶上放上铁锅,一般人家打两眼灶,当中还有一个暖水的汤罐.灶的占地面积很大.打好锅灶后还要作灶台,在灶台的烟囱旁还要置神座.神座中贴上灶君的神像.左右两旁贴着"上天呈好事,下界保平安"的联对.每年十二月二十四日夜,家家祭灶送神.民国《平阳县志》有"腊月二十四夜,以茶果饵祀灶神"的记载.各家二十四夜祭送灶群上天汇报后,除夕夜又迎灶君回位. 除夕,就是大年腊月三十日夜前,家家祭宅神(檐台亲爷),称谢年送岁,再祭祖先,神袛,称"解冬"或"还冬".此时,家家户户贴春联、门神、年画,连谷仓、米桶、猪舍、牛栏都要贴,以祈求来年五谷丰登、六畜兴旺,舍内屋外就显得气象更新,连老房子也显得喜气洋洋,一番过年新气氛.除夕夜,家家团聚宴饮,上辈坐首席吃分岁酒,或者叫隔年酒,过年饭.然后,从内到外扫地,送垃圾出门焚烧,放鞭炮,称之为扫岁地,除旧岁. 扫岁地,除旧岁后,儿童们提着红灯笼照看屋内各角落,称之为照年.每个房间都要点灯彻夜,称之为守岁.睡前长辈们给小孩分发"压岁钱". 屋内收拾好以后,家庭主妇预煮新年饭,称之"过年饭",意为有盈余.煮过年饭时,用老树根,最好是用樟树根,掩埋火种过夜,叫"煨年枝"或"隔年火种".入夜,屋外一切东西收拾入舍,放"关火炮".关门大吉全家团团圆圆过年.旧社会债主除夕提着灯笼讨债,穷人无力还债的,只得避到殿角或神座下躲债,不敢回家过年.因此穷人把过年称为"年关". 正月初一,就是春节当天,俗称"大年初一".天未亮有的中老年就起床沐浴更衣,到寺观庙宇烧香.初一清早,家家开门要放"开门炮",称迎新年.清早要先拜长辈称为"拜年".初一这一天男女老小人人都穿新衣.逢人互相问好,互送红柑糕点,玩耍谈笑.初三到初十,家家有人带礼品出门向长辈亲友拜年.接着平辈回拜,称"回年".新婚女婿到岳家拜头年格外隆重,新女婿上门宴请,要请人陪吃,酒席要格外丰盛.正月初一一般不到亲友家拜年.但初一这一天,后辈要到去年老人过世的人家"拜新年".春节期间,拜年串门人来人往,不管晴天雨天,路上行人不断. 更使人高兴的是春节期间民间文娱活动形式繁多.从正月初一起早,就有"好元宝"的,手持红纱缠着铜钱树枝上门,口念"元宝和一和","买田又建房"好!"元宝扭一扭","养猪大如牛""好!"上门祝贺新春.初一到初三,每夜都有"卖技","卖技"这种民间文艺活动是飞云江以南的特定区域民间文娱活动形式.一队一般十人左右,大家都手提红灯笼.走进一幢房子由一人领唱,众人随唱,十分闹热而且好听."卖技"唱的曲调有"游春""头门景","扮新屋"、"扮新娘子"等等.所到人家都要送出年糕."扮新屋"、"扮新娘子"则要开大门,把"卖技"队请入中堂坐在八仙桌旁,主人要端上茶,摆着香烟糖果、糕点,并要发红包.大人,小孩一起去听,把这幢房子搞得热热闹闹.这种民间文娱活动形式,乡村大人,小孩都喜欢听.夜间人静村村歌曲阵阵,乡间处处十分闹热. 从正月初一到正月十五元宵节,民间还有走马灯,调狮子,滚花龙等民间文娱活动,不分昼夜献技表演,鼓乐阵阵此来彼往.尤其滚花龙最为常见,花龙全身彩画,每到一处便在庙宇及人家庭院滚舞.大人小孩都十分高兴观看,用鞭炮迎送,给以薄酬.我县江南滚花龙以金乡朝头连为最佳.正月十五元宵节,春节活动达到高潮.十五元宵节,村村庙宇击鼓闹元宵办宴席,称"闹灯酒".每家每户十五夜炒糯米谷爆米花,预祝今年丰收.有的村庄请戏班,有的请古词艺人唱温州鼓词.这天,建新房,娶新娘人家炒蚕豆、花生分"十五夜".女人们围在一起抬"簸箕神",祈求新年幸运.但农村正月初五"接佛落地"后,就有勤劳的人冒着刺骨的寒风踏进冰冷的水田,开始下田翻耕劳作了.店铺作坊正月初五也开张营业.过了正月十五,老人们就张贴"村规民约"禁止赌博.新一年春耕生产开始忙碌了. 春节是神州大地长期形成的传统民俗.虽然,有小农经济气息和宗教文化彩色.但它毕竟是中华民族传统文化的一个重要组成部分.炎黄子孙一定要继续继承,并使其发扬光大. 书海躬耕 人书俱老 陈步宣,1921年出生于苍南县宜山镇,现为浙江省书法家协会会员,温州市书法家协会顾问,温州书画院名誉院士.被温州市五次文代会授予"艺术长青奖". 张君书海躬耕年复年 今年92岁的温州市书协顾问陈步宣老先生,一如他笔底的方块字,清瘦端庄.他说话声音平和,口齿还带有乡音,让我听来很感亲切.他至今临池不辍,兴来一站就是几十分钟,乃至一两个多钟头,令人钦佩之至. 在平阳坡南裔樵兄家,我头次看到先生的书法作品:嶙峋骨瘦,风姿可人.数年后,圣驹兄才为我乞得了他的墨宝.登门拜望他时,我知道了他和杨奔老师、张禹先生都是少年朋友.他说杨奔有正直善良之心,张禹有倚马立就之才,可惜都已谢世.这两人很懂书法,也是他切磋书艺的书友. 先生出生于苍南县宜山镇.宜山是个江南水乡,有典雅的水乡风色和深厚的人文土壤.他的外公杨宾是当地名画家.父亲读过大学,是书画收藏家、鉴赏家. 先生至今仍怀恋着宜山小学.杨奔和他是这个小学的同学,当代大书家谢云是他的校友.当年宜山民间书风颇盛,不仅读书男儿能撇如刀点如桃地挥洒,大家闺秀也会写娟丽的蝇头小楷.先生少时就有神童之誉.他幼承家学,5岁开始描红,8岁就会写门对大字.就读小学期间,屡次获得全校书法比赛第一名.13岁他发起成立"百利恒"书艺研习班,一群孩子一起临帖、一起品评习字.陈冰忱先生是他们的导师,原在北京一所大学教书,既能写又会教.当地的书法家林原民和陈公翰,也对"百利恒"很关爱.这些地方上的一代书家,让孩子们打下了扎实的书法基本功.师恩如山,先生说自己是永铭在心的. 14岁快小学毕业时,先生还干出惊人之举.他眼高手也不低,发现当时国民党县政府机关报《平阳导报》的报头写得难看,就写了这4个字寄到报馆,要求让自己写的取而代之.不料过了几天,报头真的换上了他写的字.此事当年成了本土一大新闻.至今有人说及此事,还为"宜山神童"感到骄傲. 书海躬耕年复年,先生如今已人书俱老.他的人品,是经过年代风雨洗礼的人品;他的书品,是他的心灵追求与社会现实碰撞溅出的耀眼亮光.80多年以来,他虽然长期经营歧黄之业,却练笔隔时不隔日,在以书会友和在商言商之间挥毫,在洞明时事和人情练达之间挥毫,在坐拥书城和市场博弈之间挥毫,在中规中矩和信笔挥洒之间挥毫. 书名远播海内外 先生21岁时,就在温州五马街"神州画苑"举办个人书展,声名鹊起,载誉瓯江南北.前年90岁华诞,他又以90幅自己的书法作品来诠释自己对书艺的理解,展现了别具一格的乡土书风.个展在温州市展览馆展出,书法集同时发行,并举办了陈步宣书法作品研讨会.作品得到名家、行家的肯定和赞赏,好评如潮. 先生做人低调,练字认真,人书共进,书名远播海内外.他的作品在美国纽约的《世界日报》,《新闻周刊》、《人民日报》海外版和《团结报》等报刊上刊出,参加过无数次各种书展.温州市有不少大厂家、大店面的招牌字,都是请他写的.有不少方外场所匾额、楹联,也都是他的笔迹.如茶山五美园、南白象五雷堂、平阳净明寺等,不胜枚举.玉海楼、墨池等处还有他写的诗碑.洛阳白马寺、承德避暑山庄、曲阜孔子故里博物馆、甘肃敦煌美术馆、中国三味书画院、南京博物馆等文保单位,都珍藏了他的墨宝. 1984年至1994年,先生两度飞越太平洋与华侨交流书艺.他还和香港五柳书斋建立了关系,在更多的平台上传播中华书艺. 先生长年慈悲为怀,热衷于民间公益事业,德艺双馨.近20多年以来,一次次参加全国各地的赈灾助残书画义展义卖活动.甘肃省西部筹建"爱心书苑",他积极提供了自己和朋友的作品,让温州书画家赢得更多的口碑. 书如其人瘦而清 先生初学颜真卿,在专攻颜字的基础上,兼师王羲之、王献之、徐浩、李邕、苏东坡、郑板桥诸家,集诸家之长融于笔底而自成一格."书如其人",他的书法作品看去像清风中的翠竹、苍松下的白鹤,跟自己的精神面貌相似.先生身上有一种亲和力,可亲可近;他的作品也有亲和力,让人易于接近,乐于接受.侧耳细听,你会听见一种如歌行板的节奏扑面而来,如诉如吟、时静时舞,把你带入行书或行草的美妙意境. 先生幼年就开始接触书法宝典,经过日积月累的解读,深知那些线条背后的神秘与幽玄,领略到高古、空灵、飘逸.他至今仍保留着对书法的虔诚和敬畏.在古代,书法并不是独立存在的,只是一种文化必修课.颜真卿、苏东坡、赵孟頫、董其昌等大家,在政治、军事、文学上都很有成就,其书法只是锦上添花,使人生更为精彩.但先生嗜书如命,让自己的生命与书法相依相偎在一起,以笔墨语言抒唱出人生如虹. 书法艺术应体现历史传承的古意古韵.他临过苏东坡的《寒食帖》、赵孟頫手札等等.这些临摹之作,或点画精到形神兼备,或舍貌取神以写我心,都恰到好处.他取法古人,既有汲取也有放弃.他很欣赏清人梁同书的话:"凡人遇心之所好,最易投契.古帖不论晋唐宋元,虽皆源书圣,却各自面貌,各自精神意变,随人所取.如蜂子采花,鹅王择乳,得其一支半体,融会在心,皆为我用."他深谙此理,学以致用,临摹或创作皆能通透灵动,举重若轻. 先生擅长行书,喜用琴条、楹联形式作书.他习惯站着写大字,运斤如风.细观先生的作品,书如其人瘦而清.林剑丹先生对他很尊重、赞赏,说他淡泊名利、人书俱老.他笔下挥洒的楹联,字浅义深,让人游目难忘.如"立志如云须向上,为人似月但求园";"竹因虚受益,松以静延年";"诸葛一生惟谨慎,吕端大事不糊涂".这些联语写得或俊逸潇洒,或恣肆苍辣,皆情趣盎然. 书法为无声之歌.先生是耄耋之年的歌者,吟唱着人生沧桑,让能看的人看,能听的人听.在这新春将来临之际,让我们祝福他又登上一个人生的台阶,醉墨高歌!
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更新时间：2014-03-18
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《苍南史志》2013年第一期 目录浙江省实施《地方志工作条例》办法…浙政令〔2012〕303号 万邦年主任的学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》的讲话……温州市志办 学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》的认识和体会……………苍南史志办 苍南县史志办2012年工作亮点与2013年工作思路…苍南史志办 汉字万岁——读《谢云鸟虫篆》摘苍南新闻网 作者:鹤矾清代矾山谢氏三姐弟皆诗人…摘苍南新闻网 作者:邱新福 岁末话春节…摘苍南新闻网 作者:张立福 书海躬耕 人书俱老…摘苍南新闻网 作者:张君浙江省实施《地方志工作条例》办法 浙政令〔2012〕303号 《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》已经省人民政府第99次常务会议审议通过,现予公布,自2013年1月1日起施行. 省长 2012年11月17日 第一条为继承和发扬优秀文化传统,加强和规范地方志工作,科学、合理地开发利用地方志,发挥地方志在促进经济社会发展中的作用,根据《地方志工作条例》以及有关法律、法规,结合本省实际,制定本办法. 第二条本省行政区域内地方志、其他志书和年鉴的组织编纂、管理、开发利用工作,适用本办法. 本办法所称地方志,是指由县级以上人民政府组织编纂,以本行政区域名称冠名的地方志书和地方综合年鉴. 本办法所称其他志书和年鉴,是指机关、社会团体、企业事业单位、其他组织及个人组织编纂的专业志、乡镇志、村志和专业年鉴等资料性文献. 第三条县级以上人民政府应当加强对本行政区域地方志工作的领导,将地方志工作纳入国民经济和社会发展规划,健全地方志工作机构,将地方志工作所需经费列入本级财政预算. 第四条县级以上人民政府负责地方志工作的机构(以下称地方志工作机构)主管本行政区域的地方志工作. 县级以上人民政府发展和改革、财政、文化、新闻出版、保密、档案等有关部门应当按照各自职责,做好地方志相关工作. 第五条县级以上地方志编纂委员会统筹协调本行政区域地方志工作. 县级以上人民政府地方志工作机构承担地方志编纂委员会的日常工作. 上级地方志工作机构应当加强对下级地方志工作机构的业务指导,协调解决地方志工作中的相关问题. 第六条县级以上人民政府地方志工作机构履行下列职责: (一)组织、指导、督促和检查地方志工作; (二)拟定地方志工作规划和编纂方案,建立和完善地方志工作制度; (三)承担地方志书、地方综合年鉴的具体组织编纂和审查验收工作; (四)搜集、整理、保存地方志文献和资料,推动地方志理论研究; (五)组织开展地方志编纂业务培训; (六)组织开发利用地方志资源; (七)指导其他志书和年鉴的编纂; (八)完成本级人民政府和上级地方志工作机构交办的相关工作. 第七条编纂地方志、其他志书和年鉴,应当做到存真求实,确保质量,全面、客观、系统地记述历史与现状. 第八条省地方志工作机构应当组织拟定省地方志工作规划,报省人民政府批准后实施,并报国家地方志工作指导机构备案. 设区的市、县(市、区)地方志工作机构应当根据省地方志工作规划,组织拟定本行政区域地方志工作规划,报本级人民政府批准后实施,并报上一级地方志工作机构备案. 第九条地方志书、地方综合年鉴由本级地方志工作机构按照地方志工作规划具体组织编纂,其他组织和个人不得编纂. 第十条地方志编纂人员应当具备相应的专业知识.县级以上人民政府地方志工作机构应当加强对地方志编纂人员的业务培训. 地方志编纂工作应当吸收有关专家、学者参加. 民族自治区域的地方志编纂工作,应当有少数民族人员参加. 鼓励高等院校开设与地方志有关的专业或者课程,培养地方志编纂专业人员. 第十一条县级以上人民政府地方志工作机构可以向机关、社会团体、企业事业单位、其他组织以及个人征集有关地方志资料,有关单位和个人应当予以支持.县级以上人民政府地方志工作机构可以对有关资料进行查阅、摘抄、复制,但涉及国家秘密、商业秘密、个人隐私以及不符合档案开放条件的除外.地方志资料的所有人或者持有人提供有价值资料的,县级以上人民政府地方志工作机构应当给予适当报酬. 第十二条机关、社会团体、企业事业单位和其他组织,应当按照所在地地方志工作规划承担地方志编纂有关工作,并接受县级以上人民政府地方志工作机构的业务指导和督促检查. 承担地方志编纂工作的单位,应当明确机构和人员,按照规定的时间和质量要求完成编纂任务. 第十三条地方志书实行审查验收制度.省地方志书由省地方志工作机构提交省地方志编纂委员会审查验收,报省人民政府批准;设区的市、县(市、区)地方志书由设区的市、县(市、区)地方志工作机构提交本级地方志编纂委员会和上一级地方志工作机构审查验收,再报本级人民政府批准.地方志书审查验收通过后,不得擅自修改. 地方志书的审查验收,应当组织有关保密、档案、历史、法律、经济、军事等方面的专家参加,重点审查地方志书的内容是否符合宪法和保密、档案等法律、法规的规定,是否全面、客观、系统地反映本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状,是否符合地方志书有关质量规定. 地方志书审查验收的具体办法由省地方志工作机构制订,报省人民政府批准后实施. 第十四条地方志书按照本办法第十三条规定经审查验收、批准后,方可出版. 地方综合年鉴由本级人民政府或者其确定的部门批准后,方可出版. 第十五条使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴,编纂单位应当事先拟定编纂方案,报县级以上人民政府地方志工作机构备案. 第十六条不使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴,县级以上人民政府地方志工作机构可以根据编纂单位或者个人的要求,给予必要的业务指导和帮助. 第十七条地方志、使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴应当在出版后3个月内,向县级以上人民政府地方志工作机构报送备案,并向本级和上级国家档案馆、公共图书馆 以及已经设立的方志馆无偿提供馆藏书. 鼓励不使用财政性资金编纂的其他志书和年鉴按照前款规定报送备案和无偿提供馆藏书. 第十八条在地方志编纂过程中收集的文字资料、图表、照片、音像资料、实物等以及形成的地方志文稿,由本级地方志工作机构指定专职人员集中统一管理,妥善保存,不得损毁;修志工作完成后,应当依法移交本级国家档案馆或者方志馆保存、管理,个人不得据为己有或者出租、出让、转借. 第十九条地方志书、地方综合年鉴为职务作品,其著作权由组织编纂的地方志工作机构享有,参与编纂的人员享有署名权;组织编纂的地方志工作机构可以按照有关规定,向参与编纂、评审等工作的有关人员支付适当报酬. 第二十条县级以上人民政府应当加强地方志工作信息化建设,将其纳入本级人民政府信息化建设规划. 县级以上人民政府地方志工作机构应当建立地方志资料库、网站等,便利公民、法人和其他组织利用地方志资料. 县级以上人民政府地方志工作机构应当加强对地方志资源的开发,结合当地经济社会发展的需要,开展有关项目研究,为科学决策服务. 第二十一条违反本办法规定的行为,有关法律、法规已有法律责任规定的,从其规定. 第二十二条违反本办法规定,有下列行为之一的,由县级以上人民政府地方志工作机构责令改正,由有权机关按照管理权限对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分: (一)地方志书审查验收通过后,擅自修改的; (二)未将应当依法归档的地方志资料和文稿及时归档、造成损毁,或者据为己有、出租、出让、转借的. 第二十三条机关以及具有公共事务管理和服务职能的社会团体、企业事业单位违反本办法规定,有下列行为之一的,由县级以上人民政府地方志工作机构责令改正;拒不改正的,由有权机关按照管理权限对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分: (一)无正当理由拒绝提供地方志资料的; (二)拒绝承担或者未按照规定的时间和质量要求完成地方志编纂任务的; (三)未按照本办法第十七条第一款规定报送备案的. 第二十四条县级以上人民政府地方志工作机构的工作人员滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的,由有权机关按照管理权限对直接负责的主管人员和其他直接人员依法给予处分. 第二十五条本办法自2013年1月1日起施行. 万邦年主任的学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》的讲话(待插) 学习贯彻《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》 的认识和体会 提要:《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》颁布的意义重大.本文结合实际工作,从苍南县影响发展的突出问题、史志资政功能、提升工作水平、信息化建设等方面阐述了《办法》的积极影响,提出了亟待解决的问题. 关键词:《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》体会 一、认真学习《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》 浙江省人民政府令第303号,《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》(下简称办法)已经省人民政府第99次常务会议审议通过,自2013年1月1日起施行.《办法》突出了地方志工作的规范性,旨在为"一业为主,九业并举"的地方志事业协调发展提供政策指导和法律支持.实施办法要求将地方志工作纳入国民经济和社会发展规划,将地方志工作所需经费列入本级财政预算中,健全工作机构,切实履行工作职责,更好地发挥地方志存真求实的作用,全面、客观、系统地记述历史与现状. 苍南县史志办组织全体人员专题学习《办法》.逐条解读该《办法》,与会人员还就有关条文进行了热烈地讨论.通过学习讨论,大家一致认为,该《办法》作为我省第一部关于地方志工作的省人民政府规章,是省委、省政府创建文化强省、方志强省,推动文化大发展、大繁荣的重要举措,它的公布和实施是我省地方志工作进入一个新阶段的开始.该《办法》在遵循《地方志工作条例》原则精神的基础上,结合我省实际,将规范行为的对象和范围扩大到其他志书和年鉴以及与地方志工作相关地区、部门和单位;对地方志工作的组织保障、人员保障、经费保障等以及有关单位和个人的权限、职责及奖励惩处等事项作了更加具体的规定;对地方志书、地方综合年鉴、其他志书和年鉴的规划设计、组织编纂、审查验收、出版印刷、档案管理、图书送藏的程序和方法提出了更加明确的要求,为各级地方志工作机构依法开展修志编鉴,切实履行行政管理职能,加强读志用志宣传等工作,提供了制度保障和操作途径.在我省第二轮修志如火如荼进行之际,该《办法》的公布和实施更具有现实指导意义,也必将对我省地方志事业的可持续发展产生重要影响.县史志办主任钱克辉要求全体人员结合"学习贯彻《办法》"征文活动,认真对照《地方志工作条例》,继续深化学习该《办法》,不断增强依法修志编鉴的意识和使命感,不断提高地方志和年鉴理论研究水平,为苍南地方志事业继续争优创强贡献聪明才智. 通过学习讨论,使全体人员对依法修志编鉴工作有了深刻地理解,增强了工作的责任心、自信心,促使大家更加主动、有效、创造性地开展修志编鉴工作. 二、把《办法》落到实处,要抓住影响发展的突出问题 第一,根据国务院《地方志工作条例》、《办法》的具体规定,一是县委、县政府应把史志工作列入议事日程,要在硬件、经费上给予保证.尽快为史志办安排资料室和数码工作室.二是史志工作经费应列入财政预算,并随财政收入的增长而逐年有所增加.三是政府目标管理考核内容应有史志工作的项目.四是要关心史志工作者的成长和发展,解决他们的实际问题.对史志干部的提拔使用要同其他党委部门的干部一样对待. 第二、要加大对外宣传力度.积极做好向社会各界宣传《办法》工作,充分利用报刊杂志、广播电视及互联网等媒体广泛宣传,提高公众对《办法》和地方志工作的了解.同时,要做好向当地政府、分管领导、编委会成员及承编单位宣传《办法》的工作,在全社会营造良好的依法修志环境. 第三、要加强基础性工作.对照《条例》规定,结合有关文件精神,就加强领导、经费保障、业务指导、审查验收、出版批准、人员培训、志书质量、志书出版后年鉴的编辑出版等问题,对地方志工作进行一次全面检查,并将检查结果向当地政府汇报,及时解决存在的问题. 第四、认真做好督促检查.县志办将适期召开有关会议,学习《办法》,听取学习、宣传、贯彻《条例》工作汇报,以及对《条例》贯彻实施的意见和建议. 三、贯彻落实《办法》,要紧紧抓住史志资政功能薄弱这个关键 史志工作部门和史志工作者要发挥自身优势,联系发展实际,在贯彻落实《浙江省实施〈地方志工作条例〉办法》上有所作为. 第一,要把挖掘史志资源和传播地方文化结合起来,在提升地方软实力上有所作为.要配合有关部门开展自然资源,包括矿产资源、水资源、动植物资源等研究和发掘.今年苍南将做到实干兴县,以数据倒逼成效,围绕跳出苍南看苍南、立足"海西"找苍南的要求,以对台经贸合作为抓手,以党建、信访维稳等工作为基础,以固定资产投资、城乡统筹、环境整治、招商引资为重点,深化九大改革,落实七大行动,全面推进灵溪新区、龙港新城、马站台湾农民创业园等"三核心"建设,史志工作者要发挥自身优势,努力为建设"三生融合、幸福温州"做出新的贡献. 第二,要把建设资料库藏和开展地情咨询结合起来,在宣传地方优势、推动招引商上有所作为.史志部门要建立史志馆和情报资料库.要对地方资料、情报进行归类、检索,方便查找,以开发利用史志资源.宣传地方优势可以有很多途径.一要上展台.将地方资料制成光盘,参加展销会、展览会,赠送客商;二要上电视台.用电视栏目,专门介绍本地风光、发展环境、产业优势、自然资源和人文资源;三要上"平台".要利用互联网平台推介、宣传本地方的能源、交通以及各种资源,要建立地情资料信息库,方便客商点击和检索. 第三,要把历史征研和现实调研结合起来,在建言献策,出谋划策上有所作为.征集、研究历史,编修史志是史志工作部门的"主业","主业"不能丢,要加大力度,并保持连续性.同时,史志工作者要走出书斋,开展调查研究,为县委、县政府当好参谋助手.要与农业、工业、贸易、经济管理等部门联手,在新兴工业化、农业现代化、城市化等领域开展调研;要与纪检、组织、宣传等党委部门联合,在党的建设方面开展调查研究;要与政法、人大和政协的专委会联姻,开展民主政治建设、社会稳定方面开展调研.要出资政报告.要出新思想、新思维,为地方党委、政府决策服务. 四、要明确工作目标,提升工作水平 史志工作要贯彻落实《办法》,必须继续解放思想,自加压力,努力提高服务科学发展的水平. 细化史志工作目标.2013年的史志工作要继续编修地方志书和地方综合性年鉴;继续编写和修改地方党史第二卷,反复打磨,沉淀,广泛征求意见,精益求精,求真存实,打造信史;继续撰写党史专题;继续加强史志宣传工作;召开党史专题研讨会,一年至少进行两次,就党史正本第二卷撰写中遇到的理论、实践、历史问题展开研究;要开展史志学术研究,争取出一批研究成果,并评奖,以浓厚史志学术氛围.2013年~2015年,要启动部门专志、乡镇志、企业志等的编修工作;要部署党史正本的第三卷的编撰;继续整理和出版旧志,抢救历史文献;开展县重要党史人物尤其是对地方经济社会发展做出突出贡献的人物进行全方位研究. 健全制度,构建史志工作的长效管理机制.要通过对现有规章制度的清理、健全完善和进一步加强建章立制,建立起史志工作的长效管理机制.主要包括:通过建立健全工作调研机制,着力服务县委中心工作和经济社会发展大局;通过建立健全统筹协调机制,切实搞好史志宣传和重大纪念活动;通过建立健全教育培训机制,努力提高史志工作人员素质和能力;通过建立健全考核激励机制,不断强化史志队伍建设和管理;通过建立健全定镇分点联系制度,积极拓宽开门办史(志)领域和渠道;通过建立健全上下联运机制,大力加强对基层史志工作的指导和协作. 五、关于信息化建设 《条例》第十六条规定:"可以通过建设资料库、网站等方式,加强地方志工作的信息化建设.公民、法人和其他组织可以利用上述资料库、网站查阅、摘抄地方志." 《办法》第二条"县级以上人民政府应当加强地方志工作信息化建设,将其纳入本级人民政府信息化建设规划."信息时代的到来,一是社会信息量成几何级数膨胀;二是信息传播速度加快、频率加大;三是信息资源共享更加便捷、广泛.传统地方志存在着时效性差、传递速度慢、信息容量小、运行成本高等难以克服的缺陷,在信息化社会背景下,网络化必将引起地方志信息载体的革命.无限延长的信息化链条,使地方志网络化成为可能.地方志在地方信息化建设中,一是地情资料的特殊性;二是信息发布的权威性.与此同时,地方志网络化拓展了地方志信息资源服务社会的作为空间.也就是说,通过地方志信息化建设,使地方志"资治"功能更加突出和实用.地方志信息化建设内容包括地方志信息数字化和志书载体电子化.近几年来,我们根据史志工作对电子信息技术的实际需要和电子网络时代的要求,完善信息化手段,创新史志工作新途径,使苍南县史志资料征集编研工作流程由繁变简、征编程序进一步规范、办事效率提高、成书成本降低、业务成果增多,史志事业步入良性发展轨道. 搞好信息化建设,从深化认识入手,下定信息化建设的决心.我们是基于以下三方面考虑:第一,加强信息化建设是史志部门适应社会的需要.当今社会是信息社会,社会发展对信息需求的多样性和快捷性,要求史志事业必须加快数字化、网络化建设,这是史志事业适应和促进社会发展的根本要求.史志资料十分丰富,是一座地情库,如果不充分开发利用,只能是一种文化积累.把史志资料数字化,建成数据库,实现网络化,就使潜在资源变成活的信息,使之易传、快捷、共享,为领导决策服务,为经济社会发展服务,其资政和教育的作用也能很好地体现出来.第二,加强信息化建设是史志部门走向社会的通道.史志是地情载体,地情的多元化决定了其内容具有广泛性,地情的大容量又造成了史志的大部头.而这种修志编史的综合性和利用者的单一性节选性形成了很大的矛盾.利用的不方便和当前社会的快节奏形成了强烈反差,非信息化的信息抑止了史志文化的传播,同时也造成了史志应用领域的冷清局面.而信息化,可以解决修志和用志的矛盾.人们借助于信息工具——因特网或局域网可以很方便地找到自己需要的资料,并便捷地将所需部分打印到纸上或拷贝到磁盘上.利用电脑,检索、摘抄、打印所需史志信息,本来需要几天甚至几周才能做完的工作,在几小时甚至几分钟内就完成了.用志的便利和收获的巨大,会吸引广泛的人士开采地方志这个信息富矿.因此,依靠信息化,史志就会走出书斋、走出志界、走向社会、走进人们的日常生活中.第三,加强信息化建设是史志部门走向辉煌的战略选择.从信息学角度看,地方史志是一大资源,是一种高密度的信息载体,是一种可以广为传播的信息媒介,其功能首先是服务当代,受益者应是全社会.史志工作部门是古今地情信息的加工厂和集散地.准确地说,是一种纵贯古今、横陈百业的特殊的信息产业.要经过我们的不断努力,逐步建立起史志信息化、数据化、网络化系统,形成地情资料的收藏、编研和咨询、服务中心.逐步实现由传统的、阶段性的、单一的修志业务向与现实紧密联系的、长期性的、全方位的复合型社会信息服务事业转变.史志资源信息化、史志信息数据化、史志数据网络化将极大地提高和改善史志为社会服务的水平,使史志事业在质的方面有一个划时代的飞跃,这无疑是我们史志界面临的一项伟大的战略选择.实现信息化是我们县级史志部门走出经营困境走向辉煌的必经之路.所以,基于这几点认识,我们办公室前六年就拿出了一个加强信息化建设的规划,下决心把史志资源信息化建设好、利用好. 苍南县史志办2012年工作亮点与 2013年工作思路 2012年,苍南史志办在县委、县政府的正确领导下,在省、市党史方志部门的指导下,立足本单位工作特点,以七大重点工作为抓手,在党史征编研究、史志宣传教育、续修县志、编纂年鉴等方面,取得了一定成绩,现将总结如下: 一、2012年工作亮点 1、《中共苍南县委历次全体(扩大)会议重要文献选编》顺利出版 《中共苍南县委历次全体(扩大)会议重要文献选编》收录了从1982年9月中共苍南县委一届全体(扩大)会议至2011年8月中共苍南县委七届全体(扩大)会议的历次会议期间重要文献,它的出版能全面了解苍南建县30多年发展脉络,也为撰写中共苍南历史(三卷)做好基础工作,全书共56.3万字,由中共党史出版社正式出版. 2、二轮修志工作 我办始终以志稿质量放在首位,力争好中求快.苍南县志(1981-2005)总纂已完成,收集图片850余张,全书约270万字,分上下册.把各分志稿发给各相关单位和社会各界人士,广泛征求意见,组织县内评审工作,同时邀请省级专家魏桥先生进行审核,根据专家及各单位审核意见,进行修改工作,于12月6日完成志稿印刷的招投标工作. 3、编纂年鉴工作 在有关部门积极配合下,完成《苍南年鉴》(2012)编撰工作,它记述苍南县2011年经济、社会、政治诸多方面情况,全书55万字,于8月份内部出版. 4、《苍南县抗战时期人口伤亡和财产损失调查资料汇编》出版 该书收集了抗日战争时期苍南境内人口伤亡及财产损失调查资料,揭露了日本侵略者在苍南境内所犯下的罪行.全书共19万字,于11月由浙江人民出版社出版. 5、胜迹保护工作 2012年,县史志办积极向市党史部门申请党史胜迹保护工程专项资金,落实陈式纯纪念馆专项建设资金15万元,该项目正在建设中,完成建设,通往朱程烈士故居部分道路维修工作. 6、创办《苍南史志》 《苍南史志》杂志于今年3月出刊,它反映全县史志工作动态,宣传国家史志法规和政策,刊登苍南人文、历史地情及党史有关文章,全年出刊3期,在县内发行. 7、史志普及教育 积极开展史志教育进机关、进企业、进农村、进社区、进学校、进市场活动,促进史志知识普及.6月,与县关工委联办"五老学党史"活动,聘请市党史研究室主任万邦联授课.10月,举办喜迎十八大史志书籍赠送活动,发放机关、企业、社区、学校各类史志书籍逾千册. 二、2013年工作思路 一是编撰中国共产党苍南县1~8次代表大会文献选编,全书约24万字,争取2013年底正式出版. 二是完成《浙南四兄弟》编撰工作,浙南四兄弟是指张培农、吴信直、叶廷鹏、陈卓如四烈士,他们都是"温独支"成员,1927在马站南坪张培农家结义兄弟,他们先后为革命、为人民献出自己的宝贵生命.该书约25万字,争取2013年正式出版. 三是县史志办积极向省、市党史部门申请党史胜迹保护工程专项资金的同时,要求县财政每年拿出适量的专项资金对党史遗址胜迹维护工作,确定1-2处党史胜迹进行重点维护修缮. 四是发挥资政育人作用.资政就是通过深入的研究成果,用党的丰富历史经验为党委、政府提供决策咨询.育人就是要通过富有成效的党宣传教育,在舆论引导、提高广大党员、干部、群众的思想道德水平上发挥作用.研究总结苍南各级党委、政府执政兴县的宝贵经验.要围绕发挥"育人"功能,进一步加强党的历史学习和教育. 五是大力开展史志宣传"六进"活动,积极推进史志教育进机关、进企业、进农村、进社区、进学校、进市场,促进史志知识普及.办好《苍南史志》刊物,做好网站信息更新,聘请专家到有关单位上党史课,促进党员干部、中小师生、农村(社区)居民、企业职工能全面地了解我党的光辉历史、苍南灿烂辉煌的地方史及全县社会主义现代化建设的历史进程,用党的历史和家乡丰富的历史文化遗产教育人、启迪人、启示人. 六是编撰完成《苍南年鉴(2013)》.苍南年鉴是由中共苍南县委、苍南县人民政府主办,苍南县地方志编纂委员会承办出版的大型综合性、资料性工具书.旨在记载苍南县经济、社会概貌和发展情况,为各级党政机关和社会各界了解、研究苍南提供全面、系统的信息资料,并为苍南县积累史料.因此,编好每年一本的《苍南年鉴》非常重要,2013卷年鉴力求内容更丰富、详实,编纂更科学、规范,争取2013年底按时出版. 七是抓好苍南县志(1981-2005)出版工作.聘请省志办专家委员会部分专家进行审查,要求市志办组织对苍南县志进行评审,把评审意见修改后,在2013年底正式出版发行. 八是启动中共苍南历史(三卷)基础性工作.认真做好苍南改革开放以来党史资料征集活动,并确定苍南党史专题85项,每项专题分解到各责任单位,整个工作于2014年6月前完成. 汉字万岁——读《谢云鸟虫篆》 鹤矾 翻开《谢云鸟虫篆》,扑面而来四个大字:汉字万岁.那个"汉"字,左边的"水"似一条长河,极尽百折千回,这个古老民族的风雨沧桑尽在其中;右边的"难(省去隹)" 滞缓浓重,这片土地的多灾多难也尽在其中.而"岁"(岁)字,上下两个反向的"止"字翩然欲飞,似交错的舞步,另一个偏旁"戌"字则是锋棱磨尽,兵戈止息,另有一番盛世和平的气象在纸上跳跃……四个字,写尽历史沧桑,写尽谢老心底的美好祝愿:汉字万岁! 谢老这辈子的爱情故事我无从得知,但我深深知道,他对汉字的爱,一定是从一而终,不离不弃,深入骨髓.他从三四岁开始,就遵从父训,习颜柳,学隶篆,从此迷上方块字,特别是古汉字.也许每个汉字在他心中,都是一个迷人的故事,都是一首隽永的诗歌,所以,他的书法远不止表现汉字的形体美,他还要写出每个汉字的故事与性格,写出每个汉字的情趣与诗韵,于是,在他的84岁高龄上,就有了这一本书法与诗歌融为一体的《谢云鸟虫篆》. 与谢老以往的书法集不同.很长一段时间内,谢老一直追求书法与绘画的二位一体,力求把文字写得直观生动,富含画意.而《谢云鸟虫篆》一书,不仅画意十足,还诗意十足.每幅书法下面,都有谢老自己的诗意解读,以及秦金根先生的个性感悟.比如"乐"(乐)字,小篆像鼓鼙木架之形,谢老给木架以极宽绰的空间和极飘逸的线条,似山路蜿蜒,似轻风缕缕.谢老以诗释字:"迎春花迎来了满山陡峭的小道,蝴蝶尾随轻风,越飞越高."由此看来,这个"乐",并非来自声色犬马,亦非源自歌舞升平,而是有包容自然的胸怀,弥漫着花朵与泥土的芳香.看他的字,读他的诗,顿时觉得有一股纯朴清新之气在内心升腾. 谢老从小便沉浸于古文字、古文化的熏陶之中,古诗写得极为凝练,像《徐文长》《初识骆公》等,都是让人一看就想哭的诗."孤魂落落哭和瞋,不负烟霞负此身",寥寥14个字,引起多少人生失意运途乖舛之人的共鸣!我也因此偏爱谢老的格律诗.想不到他在耄耋之年又热情洋溢地做起新诗来!就在去年,我还不知天高地厚地建议他多写古诗,少写新诗.看了《谢云鸟虫篆》,我才知道自己有多浅薄,谢老的新诗原来已写到了这般境界!看他对《观海》这幅书法的解读吧:"他高举浪花上岸,他的口袋里塞满了涛声."反复吟诵,真觉得有说不出的妙处!观海,就把浪花与涛声带回家,就把整个自然装在心里,飘逸情怀由此而生!"高举浪花",在这个大多人都高举着名利的社会里,这是多么美妙的想法!再如对《烈马》这幅字的题解:"烈马一日千里,在一滴水内部奔驰,长啸声音正好铺满一个人的天空."烈马何以在一滴水的内部奔驰?长啸的声音又怎样铺满了一个人的天空?这些诗句,真是给人无穷的遐想.水滴很柔很清纯,但谢老写这两字时,用的笔墨很浓很刚毅,就像秦金根所说的,"钢铁般的线条勾勒烈马的坚毅",诗句与文字相互映衬,一日千里却冲不破一滴纯洁无瑕的水滴,柔能克刚的道理自在其中,豪气烈性也自在其中.有嚼头的书法,有嚼头的诗句! 《海鸥》这幅字,配以茫茫大海和阴沉的天空,让人颇费疑猜.其中的"鸥"字似已幻化成无数的翅膀."面朝大海,可内心没有了波浪,亲爱的海鸥啊,它不在我的头顶飞翔."谢老生长在东海之滨,早早加入北漂一族,故土在很多年前就成为他永远的怀念.面朝北国的大海,内心涌动的却是东海的波涛;海鸥即便在"我"头上飞翔,也不是故乡亲爱的那一群那一只.那个长满翅膀的"鸥"字,引人无限联想;而这几句低沉咏叹,又让人几乎落泪.这就难怪他在写"鸥江帆影"的"鸥"时,会把"区(区)"字幻化为三只在恶浪中翻飞的海鸥——那就是东海,他骨子里的眷恋;而右边的"瓦"字,瓦片的形体依稀犹存,有心人则更可看出一个跪着的游子,面向故乡的方向,沉默,怀想.秦金根先生说:"细而劲的线组成开阔的空间,那是谢云先生深入骨髓的故乡记忆."诚哉斯言! 也许是人生忧患太多,所以浸透泪水的文字特别容易触动我的神经.《谢云鸟虫篆》第24页有个"哭"字,"吅( xuān)"字旁如同一双哭泣的眼睛,又如两张口在悲切号呼;而中间那个"大写的人",是一副呼天抢地、悲痛欲绝的样子,让人望之断肠;整个字用墨酣畅淋漓,又如泪水倾盆而下,似有不胜之悲.谢老题词:"泪水记载过历史,传说她哭倒过长城."我心下释然.谢老写的是这个民族共同的疼痛,所以才会有这样浓重的悲哀凝于毫端. 年纪越大,我对汉字越是着迷,尤其是古汉字.我喜欢看着那些图画般的文字,猜想它们真正的意思.我每每为造字者的聪明所折服.我曾屡屡感叹:我们有这么聪明的祖先,我们就是如此聪明的祖先的后代!多么令人自豪啊!谢老对汉字的痴迷一定胜我十倍,所以才能把古老的汉字演绎得如画如诗.他写屈原的《橘颂》,有着钢铁般骨格;他写张若虚的《春江花月夜》,有着花枝般的柔美;他写《敢问路在何方》,字字凝重,似坚实的脚印迈向前方……但我在《谢云鸟虫篆》中,反反复复,只读到排山倒海气势磅礴的四个大字:汉字万岁!汉字万岁!汉字万岁! 清代矾山谢氏三姐弟皆诗人 谢香塘故居图 李金花(右一)展示谢香塘诗稿 谢青扬题匾图 桃湖石刻(有误) 谢青扬诗文集封面图 邱新福 文/摄 温州矾矿博物馆"著名文人榜"上记载:清朝矾山有谢香塘、谢青洲和谢青扬三姐弟诗人.他们以诗词作品青史留名,但他们的史迹和诗篇却鲜为人知.笔者最近从县图书馆和平阳县志、谢氏族谱等查找有关资料,整理谢家三姐弟史迹,以飱读者. 姐谢香塘(1792~1872),矾山苋头庵人.出身书香门第,卒于清同治11年,享年81岁,墓葬于马站蒲城观音岭.其父谢云瞻是国学生,大弟青洲,举人;次弟青扬,监生.俱以能文能诗著称.青扬尤以诗扬名于道光年间.香塘从小饱读诗书,受家风熏陶,于女红外便耽溺于典籍,文风婉约,青年守寡,晚年手编诗词作品《红余诗词稿》,身世凄凉有甚李清照,故有浙南清代"李清照"之称誉.从谢香塘的诗文"我家本儒术,颇流翰墨芳.我虽裙钗辈,亦略知词章",可见其诗文功底. 谢香塘成年后嫁到马站蒲城金洛先为妻.金家原先殷实.洛先好冶游,又吸鸦片成瘾,挥霍无度,不久田园荡尽,年未30而卒.香塘曾生一子,未周岁而殇.有《哭夫》诗云:"旧事何堪说,衔碑(悲)为衮师.还将思子泪,倾向哭夫时.""命薄何从诉,天高不可呼.寂寥身后事,赢得一星孤."她28岁便开始守寡,为传宗接代,谢香塘后从族内过继一子,将其倾心抚养成人.对嗣子不能只养不教,她为嗣子延师课读,在她的教诲之下,其嗣子金孔阳学有所成,曾任四川某县千总,为人豪爽,结交广泛,花钱大方,对母极为孝顺.谢香塘独自支撑门户,振兴家业,1834年亲手建起11间楼房,后面还有3间书房.每逢正月十五元宵节,蒲门的文人墨客都聚香塘厅堂以诗会友,吟诗作对.由于她是女子,文采出众,地方上男姓文人都自愧不如.历尽艰辛,悲苦一生的谢香塘于晚年编一册《红余诗词稿》传于后世.笔者于2009年慕名前往蒲城采访时在蒲城谢香塘故居其五代玄孙媳李金花的油漆古木盒里发现收藏达50年之久的谢香塘手抄遗作50首诗. 谢香塘不但诗写得好,小词也写得清新流转,如《卖花声》写村居即景:"秋色晚来赊,断雨残霞,萧疏芦荻满丛花.流水小桥红树外,几点归鸦.".其《红余诗词稿》的自序,是用骈文写的,亦婉约可读.《红余诗词稿》有刻本,附于谢青扬《愈愚斋诗文集》内,作为诗集第五卷. 大弟谢青洲,号芳崖,为清道光五年举人,著有《抚桐轩咏草》诗集,后来在农村开馆授徒为生,生卒不明. 二弟 谢青扬字次榆,号小湄,因排行第二故称谢老二,清道光二十三年(1843年)监生,著有《愈愚斋诗文集》四卷,由孙锵鸣作序,谓"力趋雅正,五七言律清婉有格"、"竟轶华(文漪)鲍(台)而过之."其才华横溢,思维敏捷,善辩,能诗会文,其诗多得华文漪指授,后来诗名远扬.他曾为马站张琴(清朝台湾总兵)墓前张公神道碑撰文,据《苍南金石志》(杨思好主编)记载:"霞关南坪张氏族人述,不知何因,该文来不及刻石,现留下一方空白的大碑石和一龟形碑座 ,是为特例被予入编." 在南雁仙姑洞浸苎盂有谢青扬一诗咏:"石窦长年滴水加,相传取用自仙家,试看玉女犹沤苎,那得村庄不绩麻." 他曾登上鹤顶山留下3首绘炙人口的诗篇《登覆鼎山》"瘦削不肤土,孤高元与俦,常云晴亦雨,背日夏疑秋,巨斧何年劈,仙踪亘古留,凌虚振遥策,便拟挹浮邱.""独立鸟飞外,遥看天尽头,岚阴千里暮,雨色万峰秋,长啸鸣鸾鹤,高歌动斗牛,盈胸云海阔,东望正悠悠""常云晴赤雨,背日夏疑秋;巨斧何年劈,仙踪亘古留."谢青扬游观美桃湖村,从湖边漫步,有感而发,留下诗篇刻在石上《桃湖映带》"远绕松山麓,湖光碧似油,人烟团两岸,树影漾中流." 同治四年,平阳县令余丽元聘请诗人谢青扬为平阳城西龙湖书院山长,他与后辈张南英,刘绍宽等在此讲学,传播文化,为平阳的人才辈出局面地方文化复兴起了莫大推动作用,他的诗作《愈愚斋诗文集》由孙锵鸣手定付刊.在此志的后编中,收有谢山长的《横阳名山川十二景》二十四首,还有一篇《邑侯余公兴文政绩碑》的碑文.后编中的龙湖书院《续增章程》有他写的跋语. 在清嘉庆年间,为祈求神灵保佑和地方平安,他主持筹建矾山南堡茂林宫,并在正厅亲题一匾额"沭恩泽阙",现保留完整. 光绪平阳知县汤肇熙赞谢青扬的诗"四卷,前二卷为诗,后两卷是文,其诗风情格韵迈凡,近而追古人,世有知者,必不谬余言也."清代诗人鲍台赞谢诗"小嵋学益邃,识益超,排山倒海之气,沈慱色艳之词,读之令人神耸." 谢青扬不仅诗写得好,而且为人正直,乐于助人,在当地传颂他为人的佳话故事颇多.如"谢老二过京无话说"、"谢老二为钱江写祭文"、"谢老二送贼去县无人问"等,他卒时约50岁. 岁末话春节 张立福 春节,就是农历过年.它是中国人四季八节中最大最闹热,活动时间最长,最隆重的节日. 农历十二月廿日前后,各家各户就开始筹办过年货.农村里,青壮年互相帮助,各家轮流捣年糕,也叫做"过年米麻糍",胶炒米、打炒米糕.最高兴的就是孩子了,跟前跑后跳跳蹦蹦.十二月二十四日前,家家打扫庭院,妇女们忙着洗涤所有的家具、衣服、被单,准备干干净净过个平安年,称为"换新".二十四日夜,各家各户在灶前摆放鱼、肉、鸡和糕饼、水果等贡品,送灶神爷上天向玉皇大帝报告这家一年的情况和善恶表现.现在三十岁以下的人只知道家里的煤气灶、电磁炉.过去,人们用的灶是用砖块或者泥巴切成的.灶上放上铁锅,一般人家打两眼灶,当中还有一个暖水的汤罐.灶的占地面积很大.打好锅灶后还要作灶台,在灶台的烟囱旁还要置神座.神座中贴上灶君的神像.左右两旁贴着"上天呈好事,下界保平安"的联对.每年十二月二十四日夜,家家祭灶送神.民国《平阳县志》有"腊月二十四夜,以茶果饵祀灶神"的记载.各家二十四夜祭送灶群上天汇报后,除夕夜又迎灶君回位. 除夕,就是大年腊月三十日夜前,家家祭宅神(檐台亲爷),称谢年送岁,再祭祖先,神袛,称"解冬"或"还冬".此时,家家户户贴春联、门神、年画,连谷仓、米桶、猪舍、牛栏都要贴,以祈求来年五谷丰登、六畜兴旺,舍内屋外就显得气象更新,连老房子也显得喜气洋洋,一番过年新气氛.除夕夜,家家团聚宴饮,上辈坐首席吃分岁酒,或者叫隔年酒,过年饭.然后,从内到外扫地,送垃圾出门焚烧,放鞭炮,称之为扫岁地,除旧岁. 扫岁地,除旧岁后,儿童们提着红灯笼照看屋内各角落,称之为照年.每个房间都要点灯彻夜,称之为守岁.睡前长辈们给小孩分发"压岁钱". 屋内收拾好以后,家庭主妇预煮新年饭,称之"过年饭",意为有盈余.煮过年饭时,用老树根,最好是用樟树根,掩埋火种过夜,叫"煨年枝"或"隔年火种".入夜,屋外一切东西收拾入舍,放"关火炮".关门大吉全家团团圆圆过年.旧社会债主除夕提着灯笼讨债,穷人无力还债的,只得避到殿角或神座下躲债,不敢回家过年.因此穷人把过年称为"年关". 正月初一,就是春节当天,俗称"大年初一".天未亮有的中老年就起床沐浴更衣,到寺观庙宇烧香.初一清早,家家开门要放"开门炮",称迎新年.清早要先拜长辈称为"拜年".初一这一天男女老小人人都穿新衣.逢人互相问好,互送红柑糕点,玩耍谈笑.初三到初十,家家有人带礼品出门向长辈亲友拜年.接着平辈回拜,称"回年".新婚女婿到岳家拜头年格外隆重,新女婿上门宴请,要请人陪吃,酒席要格外丰盛.正月初一一般不到亲友家拜年.但初一这一天,后辈要到去年老人过世的人家"拜新年".春节期间,拜年串门人来人往,不管晴天雨天,路上行人不断. 更使人高兴的是春节期间民间文娱活动形式繁多.从正月初一起早,就有"好元宝"的,手持红纱缠着铜钱树枝上门,口念"元宝和一和","买田又建房"好!"元宝扭一扭","养猪大如牛""好!"上门祝贺新春.初一到初三,每夜都有"卖技","卖技"这种民间文艺活动是飞云江以南的特定区域民间文娱活动形式.一队一般十人左右,大家都手提红灯笼.走进一幢房子由一人领唱,众人随唱,十分闹热而且好听."卖技"唱的曲调有"游春""头门景","扮新屋"、"扮新娘子"等等.所到人家都要送出年糕."扮新屋"、"扮新娘子"则要开大门,把"卖技"队请入中堂坐在八仙桌旁,主人要端上茶,摆着香烟糖果、糕点,并要发红包.大人,小孩一起去听,把这幢房子搞得热热闹闹.这种民间文娱活动形式,乡村大人,小孩都喜欢听.夜间人静村村歌曲阵阵,乡间处处十分闹热. 从正月初一到正月十五元宵节,民间还有走马灯,调狮子,滚花龙等民间文娱活动,不分昼夜献技表演,鼓乐阵阵此来彼往.尤其滚花龙最为常见,花龙全身彩画,每到一处便在庙宇及人家庭院滚舞.大人小孩都十分高兴观看,用鞭炮迎送,给以薄酬.我县江南滚花龙以金乡朝头连为最佳.正月十五元宵节,春节活动达到高潮.十五元宵节,村村庙宇击鼓闹元宵办宴席,称"闹灯酒".每家每户十五夜炒糯米谷爆米花,预祝今年丰收.有的村庄请戏班,有的请古词艺人唱温州鼓词.这天,建新房,娶新娘人家炒蚕豆、花生分"十五夜".女人们围在一起抬"簸箕神",祈求新年幸运.但农村正月初五"接佛落地"后,就有勤劳的人冒着刺骨的寒风踏进冰冷的水田,开始下田翻耕劳作了.店铺作坊正月初五也开张营业.过了正月十五,老人们就张贴"村规民约"禁止赌博.新一年春耕生产开始忙碌了. 春节是神州大地长期形成的传统民俗.虽然,有小农经济气息和宗教文化彩色.但它毕竟是中华民族传统文化的一个重要组成部分.炎黄子孙一定要继续继承,并使其发扬光大. 书海躬耕 人书俱老 陈步宣,1921年出生于苍南县宜山镇,现为浙江省书法家协会会员,温州市书法家协会顾问,温州书画院名誉院士.被温州市五次文代会授予"艺术长青奖". 张君书海躬耕年复年 今年92岁的温州市书协顾问陈步宣老先生,一如他笔底的方块字,清瘦端庄.他说话声音平和,口齿还带有乡音,让我听来很感亲切.他至今临池不辍,兴来一站就是几十分钟,乃至一两个多钟头,令人钦佩之至. 在平阳坡南裔樵兄家,我头次看到先生的书法作品:嶙峋骨瘦,风姿可人.数年后,圣驹兄才为我乞得了他的墨宝.登门拜望他时,我知道了他和杨奔老师、张禹先生都是少年朋友.他说杨奔有正直善良之心,张禹有倚马立就之才,可惜都已谢世.这两人很懂书法,也是他切磋书艺的书友. 先生出生于苍南县宜山镇.宜山是个江南水乡,有典雅的水乡风色和深厚的人文土壤.他的外公杨宾是当地名画家.父亲读过大学,是书画收藏家、鉴赏家. 先生至今仍怀恋着宜山小学.杨奔和他是这个小学的同学,当代大书家谢云是他的校友.当年宜山民间书风颇盛,不仅读书男儿能撇如刀点如桃地挥洒,大家闺秀也会写娟丽的蝇头小楷.先生少时就有神童之誉.他幼承家学,5岁开始描红,8岁就会写门对大字.就读小学期间,屡次获得全校书法比赛第一名.13岁他发起成立"百利恒"书艺研习班,一群孩子一起临帖、一起品评习字.陈冰忱先生是他们的导师,原在北京一所大学教书,既能写又会教.当地的书法家林原民和陈公翰,也对"百利恒"很关爱.这些地方上的一代书家,让孩子们打下了扎实的书法基本功.师恩如山,先生说自己是永铭在心的. 14岁快小学毕业时,先生还干出惊人之举.他眼高手也不低,发现当时国民党县政府机关报《平阳导报》的报头写得难看,就写了这4个字寄到报馆,要求让自己写的取而代之.不料过了几天,报头真的换上了他写的字.此事当年成了本土一大新闻.至今有人说及此事,还为"宜山神童"感到骄傲. 书海躬耕年复年,先生如今已人书俱老.他的人品,是经过年代风雨洗礼的人品;他的书品,是他的心灵追求与社会现实碰撞溅出的耀眼亮光.80多年以来,他虽然长期经营歧黄之业,却练笔隔时不隔日,在以书会友和在商言商之间挥毫,在洞明时事和人情练达之间挥毫,在坐拥书城和市场博弈之间挥毫,在中规中矩和信笔挥洒之间挥毫. 书名远播海内外 先生21岁时,就在温州五马街"神州画苑"举办个人书展,声名鹊起,载誉瓯江南北.前年90岁华诞,他又以90幅自己的书法作品来诠释自己对书艺的理解,展现了别具一格的乡土书风.个展在温州市展览馆展出,书法集同时发行,并举办了陈步宣书法作品研讨会.作品得到名家、行家的肯定和赞赏,好评如潮. 先生做人低调,练字认真,人书共进,书名远播海内外.他的作品在美国纽约的《世界日报》,《新闻周刊》、《人民日报》海外版和《团结报》等报刊上刊出,参加过无数次各种书展.温州市有不少大厂家、大店面的招牌字,都是请他写的.有不少方外场所匾额、楹联,也都是他的笔迹.如茶山五美园、南白象五雷堂、平阳净明寺等,不胜枚举.玉海楼、墨池等处还有他写的诗碑.洛阳白马寺、承德避暑山庄、曲阜孔子故里博物馆、甘肃敦煌美术馆、中国三味书画院、南京博物馆等文保单位,都珍藏了他的墨宝. 1984年至1994年,先生两度飞越太平洋与华侨交流书艺.他还和香港五柳书斋建立了关系,在更多的平台上传播中华书艺. 先生长年慈悲为怀,热衷于民间公益事业,德艺双馨.近20多年以来,一次次参加全国各地的赈灾助残书画义展义卖活动.甘肃省西部筹建"爱心书苑",他积极提供了自己和朋友的作品,让温州书画家赢得更多的口碑. 书如其人瘦而清 先生初学颜真卿,在专攻颜字的基础上,兼师王羲之、王献之、徐浩、李邕、苏东坡、郑板桥诸家,集诸家之长融于笔底而自成一格."书如其人",他的书法作品看去像清风中的翠竹、苍松下的白鹤,跟自己的精神面貌相似.先生身上有一种亲和力,可亲可近;他的作品也有亲和力,让人易于接近,乐于接受.侧耳细听,你会听见一种如歌行板的节奏扑面而来,如诉如吟、时静时舞,把你带入行书或行草的美妙意境. 先生幼年就开始接触书法宝典,经过日积月累的解读,深知那些线条背后的神秘与幽玄,领略到高古、空灵、飘逸.他至今仍保留着对书法的虔诚和敬畏.在古代,书法并不是独立存在的,只是一种文化必修课.颜真卿、苏东坡、赵孟頫、董其昌等大家,在政治、军事、文学上都很有成就,其书法只是锦上添花,使人生更为精彩.但先生嗜书如命,让自己的生命与书法相依相偎在一起,以笔墨语言抒唱出人生如虹. 书法艺术应体现历史传承的古意古韵.他临过苏东坡的《寒食帖》、赵孟頫手札等等.这些临摹之作,或点画精到形神兼备,或舍貌取神以写我心,都恰到好处.他取法古人,既有汲取也有放弃.他很欣赏清人梁同书的话:"凡人遇心之所好,最易投契.古帖不论晋唐宋元,虽皆源书圣,却各自面貌,各自精神意变,随人所取.如蜂子采花,鹅王择乳,得其一支半体,融会在心,皆为我用."他深谙此理,学以致用,临摹或创作皆能通透灵动,举重若轻. 先生擅长行书,喜用琴条、楹联形式作书.他习惯站着写大字,运斤如风.细观先生的作品,书如其人瘦而清.林剑丹先生对他很尊重、赞赏,说他淡泊名利、人书俱老.他笔下挥洒的楹联,字浅义深,让人游目难忘.如"立志如云须向上,为人似月但求园";"竹因虚受益,松以静延年";"诸葛一生惟谨慎,吕端大事不糊涂".这些联语写得或俊逸潇洒,或恣肆苍辣,皆情趣盎然. 书法为无声之歌.先生是耄耋之年的歌者,吟唱着人生沧桑,让能看的人看,能听的人听.在这新春将来临之际,让我们祝福他又登上一个人生的台阶,醉墨高歌!