龙应台专栏 全球化了的我在哪里
作者:龙应台 2003.12.15 /第289期
在我自己的生活里,到底「全球化」到了什麼样的程度
早点,往往是牛奶,面包,奶油果酱,或者是麦片杂粮,像餵马吃的.边吃早点边读报.看你人在哪个城市,先读当地的报纸,可能是香港《明报》,可能是台北《中国时报》,可能是新加坡《联合早报》或是《法兰克福汇报》,但是有几份国际的报纸是不管你在哪里都会找来看的,譬如《国际先锋论坛报》,《亚洲华尔街日报》,或者听BBC的广播,看CNN的电视报导.
用完早餐,进到浴室冲凉;洗发精的品牌-不管你是在北京还是香港台北纽约,大概都是同样那几个国际品牌.连卫生纸都是｜｜咦,卫生纸难道是高科技吗 坐在梳妆台前,发现你的化妆品,不管你在世界上任何一个城市任何一个角落,夜市那几个品牌:法国的,美国的,日本的…….我是对名牌衣服没有感觉的人,如果讲究穿品牌服饰的话,那麼衣橱一打开,入眼也是那几个熟悉的名字,法文,义大利文,英文.
食跟衣是这样了,那麼住,行,育,乐呢
住,一个宜家的家具就把每一个公寓,不管是墨西哥城还是上海,是赫尔辛基还是洛杉矶,都「统一」了.出门坐车,别说是汽车就那几个固定的选择,连不同城市的地铁都是几个公司的产品.别说家具,汽车等等商品已经全球统一,连城市的样子都一致了.
所谓街道家具-马路边的路灯,公车站牌,广告设置,人行道设计等等,都变成了全球企业的产品.都市的景观和建筑,透过国际竞标,由少数全球化的建筑师与开发商运作,造成面貌相似的大城市.
食衣住行如此,育与乐就不一样吗 我在吃了欧式早点之后,开著德国品牌的汽车,驶过法国公司设计的街道,到了一个英国建筑师建造的美术馆大楼,去看一个新的当代艺术展.很可能是一个多媒体的影音展,用录影机,照相机所摄下的现代感十足的光怪陆离的人生影像.很有意思,但是如果这种展看多了--譬如你已经看过多次的义大利威尼斯展,巴西圣保罗展,土耳其伊斯坦堡展,德国卡赛尔展,韩国光州展等等,你会有一个疑问:尽管艺术家不同,地理位置和国家文化不同,「现代」的解释却大同小异,似曾相识
看完展览之后,也许还有时间进了书店.这个书店一进门的地方大概就摆著《哈利波特》,在香港和台北是正体中文版,到北京和新加坡是简体中文版.如果是在马德里,会看到西班牙文版.在柏林,会看到德文版.不管在哪里,不管什麼文字,反正都是《哈利波特》.
晚上,很可能去看个电影.要避开好莱坞的全球产品可不容易;「铁达尼号」或者奥斯卡印记的「卧虎藏龙」在马来西亚的乡下或是伦敦的市区里都看得见,有如麦当劳的标准菜单,「全球同步」.
如果不想看电影,留在家里懒惰地看电视,会看到什麼呢 我最近搬到香港,电视一打开,刚看见片头,孩子就说,「这个电视节目我知道.」同样的电视节目,美国制片的,在德国放映是德语,在西班牙放映是西班牙语,到了香港就是用粤语发音.人可以到天涯海角,全球统一了的食衣住行育乐跟著你到天涯海角.
睡不著吗 想吃一颗安眠药,你会发现,连安眠药也是全球一致的.头疼吗 止痛药也是全球一致的.养鱼吗 你餵鱼的饲料来自一个国际连锁商.要快递东西到外国去吗 DHL或是联邦快递,不管你是在北京,台北,法兰克福,处理方法是一样的.发生了法律纠纷吗 需要人寿保险吗 国际连锁的律师事务所,全球连线的保险公司,正等在你门口.不仅只是食衣住行的物质,还包括育乐的文化价值和观念,在全球化的运作下,都成为统一的商品,渗透了我的二十四小时,令人无所逃於天地之间,或者正面地说,全世界在我的手指尖,为我所用.
在一百年前梁启超那个时代,知识份子谈所谓的「西学东渐」.西方的影响刚刚来到门口,人们要决定的是究竟我应该敞开大门让它全部进来,还是只露出一条保守的缝.
在一百年后的今天,所谓「西学」已经不是一个「渐」不「渐」的问题,它已经从大门,窗子,地下水道,从门缝里全面侵入,已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次深入到生活里头成为你呼吸的世界,渗透到最具体的生活内容跟细节之中了.
然而什麼是「全球化」呢 这个词其实是有问题的.影响从哪里来,往哪里去,是什麼力量在「转化」谁,谁被谁「化」掉啊 渗透到我的二十四小时生活细节裏来的,难道是印度或埃及或阿拉伯的影响吗
全球化里的不安
不是的,仔细看这二十四小时的内容,代表「全球化」的东西中,其实百分之九十九是西方的影响,是西化,然后再细看西化的内容,譬如说物质的品牌,非常高的比例是美国来的东西.所以对我们而言,所谓全球化的内涵其实是一种「美化」的过程.
因为全球化挟带了大量的美国化,所以许多欧洲人对全球化也是戒慎恐惧的.激进者甚至於诉诸暴力,对他们认为象徵全球化的符号-星巴克,元首高峰会议,麦当劳等等,进行抗争.

下一页